我愿化为岛屿，供希望停靠者栖泊；我愿化为床榻，供身心疲惫者休息--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

寂天菩萨用以下的语言来总结第十一颂的重点：如果我们想要解脱，便需要放弃一切，不要因为担心天有不测风云，而有所蓄积。这可能是我们所听闻过最困难的教诲了。

　　我已放下这个身体，
　　布施给众生以得安乐。
　　就随他们打杀责骂，
　　想怎样就怎样吧！
　　尽管众生把我的身体当玩具，
　　或百般讥讽，
　　我这个身体既已布施给他们了——
　　就不必再去珍惜保护。

初读这些颂文令我大惊失色，我没想过要走到这样极端的地步，我也不觉得这样做是有智慧的。以西方的观点来看，这恰好是我们文化中普遍存在的自我憎恶的概念。但我知道寂天菩萨发心一直支持、鼓励我们，于是我检视自己过去生起过的嗔心，终于发现了他话语中的智慧。

于是我明白，这是美国民权运动者所用的方法。他们非但为了利益非裔美国人，也为了利益压迫他们的人，自愿将身体和情感置于火线。他们为了更崇高的目标，愿意进入虎口，受到讥讽还算是最起码的侮辱；他们知道自己会被打、被辱，甚至被杀。这是菩萨智慧和勇气的例证。但他们只是普通人——已经生起菩提心的普通人。

这段颂文形容很多知名的菩萨愿意经历的过程：像是尼尔森·曼德拉、特蕾莎修女、昂山素姬和甘地。它也形容不可胜数男的或女的无名英雄的勇气。

　　因此让众生对我为所欲为，
　　只要不伤害他们自己。
　　愿众生与我相遇时，
　　都能获得利益！

当有人打骂或讥讽我们，他们就不是在培养健康的习气了。以菩萨的观点来看，他们伤害自己远甚于伤害我们。因此，寂天菩萨说有情众生可以对他为所欲为，只要不伤害自己。

如果我们可以保持这样远大的视野，那么，希望迫害我们的人别再给自己制造的痛苦，便不会那么难了。这种法门需要学习，但是如果我们这样努力，便是为众生的未来撒下快乐的种子。

　　如果有人因见到我
　　而生起一念憎恨或敬信，
　　愿那一念
　　成为他们成办一切利益的导因！
　　当面贬毁我的人，
　　或以其他方式伤害我的人，
　　甚至怪罪或侮辱我的人，
　　愿他们都得到成就无上菩提的福分！

他人对待我们——无论在思惟上或行为上——即使来者不善，仍可以创造我们之间的善缘，带给我们现世和未来的利益。

我念到第十七颂时，想起寂天菩萨在那烂陀的听众，他们原先是想羞辱他的，但至此他们或许已折服。现在，他间接地告诉他们：“无论你原意为何，愿它为你成佛的因缘！”这是当下宽恕的一种表现。除了宽恕，他还祝愿他们安好——成佛之后的究竟安好。

　　对无人保护者，我愿充当守护者；
　　对行路的旅人，我愿充当向导；
　　对渡越江海的人，
　　我愿充当舟楫、船筏和桥梁！
　　我愿化为岛屿，供希望停靠者栖泊；
　　我愿化为明灯，照亮盼望光明的人；
　　我愿化为床榻，供身心疲惫者休息；
　　我愿化为奴仆，事奉需要服务的人。
　　我愿化为如意宝、富足瓶、
　　明咒和灵药；
　　愿我化为奇迹树，
　　和供养众生丰饶乳汁的母牛。