在善恶念头到来之前，有灵光一闪的“最佳”（best）初念

初念才是最美

初念是我们在自身中便可得到的直觉，但我们通常不会采纳。假使没有透过外界的确认，我们就不愿接受自身的体验。我们会问自己：“有什么证明吗”或“有这样的感觉是正确的吗如果我听从这个念头，有可能铸成大错，接下来要做什么呢”对自己怀疑正是问题之所在，第二个念头因而成为阻碍。

初念是在善、恶、非善非恶生起之前的直接感受。此时你仍然处于“三不管地带”，这块尚未被“此”与“彼”所占据的地方，仍然是一个开放的领域。

运用初念的方式不同于学习或排练新的事物，必须反覆练习直到精通其道为止。它更为立即，是个自发性的起始点。初念是对于你的本质、你是谁、你又是什么的一念闪现或火花。在那当下，你能重新发掘自己的心，看到它可能是什么、真正是什么。

“第一念为最佳念”（first thought as best thought)是我所创的语句，它说明了认知我们第一个念头的可用性，这是能观照自己并发现自心的一种相当平凡、合理的方法。我们究竟有没有心仔细端详一下。你所看到的第一个念头、第一个东西就是你的“心”。对于初念的体验是既简单又直接的，它不是什么更高远理想的境界，而是为了开始训练自心，我们必须先从看见这个根基、这个基础开始。

唯一能了解我们是谁的方式就只有去观看，如是看着自己。你可能会讨厌自己所看见的，也许会爱死了，但又怎么样呢它就是如此，那就是你，你所熟悉的自己。这是我们所讨论的基本心。看看自己、发现自己，只要看着就好。

不论发现什么，都不会格外让人狂喜或沮丧，反正你早已了解自己了。重点是，要对自己是谁、是什么，采取一种开放的态度。你或许会想要问我或别人，你所发现的是好是坏我的回答是：“不予置评。”我们还没进入要分别好坏的阶段。只要在一开始时发现自己是谁就好，我们真的必须深入检视。

在你的日常生活或教养过程中，或许在你还不知道自己是谁之前，就被告知应该要试着做个好人，而这只会为你带来障碍。在还没检视自己是谁以前，就试着改变自己，那么你就已经被宣判有罪；你感到糟透了。这种方法只会削减你的智能、敏锐度与洞察力，你因为遭到指责而心生畏惧；“你不能抬头挺胸走路吗可以再优雅一点吧！”或 “你得聪明点！”如果你听从那些建议，那么便无从了知自己真正是谁、或是谁在依照那些建议行事了。因此我们可以说，在养成矫揉造作的习惯前，应当要先检视自己。或者，如果我们已经受制于那种方式，那么就要放下那个包袱。我们所能做的，或者至少应该开始做的，便是要观照我们的第一念。这就是为什么它是最佳的念头，因为它在一切善、恶的议论之前就已到来。

这里所说的“最佳”（best）是中性的，指的是根本的洞见和能量。它不具任何参考点，是你对自己是谁之最佳的灵光一闪；它不会告诉你是个好人还是坏人。