当你喝热茶不小心烫到了舌头，那恰好是与实相连结的时刻--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

与实相不断线

尽管我们修持时一切都应该要脚踏实地，但并非其中就不会有启示。光是透过如实与大地、身体、树木、岩石、绿草、流水连结共存，我们就能获得真正的启发。启发也可以来自与高速公路、交通号志的连结，与父亲、母亲、警察、医生，甚至律师的连结。

这些日常事件，通常被视为世俗且微不足道。如果想要在禅修中寻求超凡的体验，那么跟与这些日常生活经验做连结就好像太过平凡了。你或许会想：“我是胜过这一切的。”如果你这么做，只是让自己切断与实相的神奇间的连结，并切断与我称为根本明智（basic sanity）——对事物本貌的根本体验——的连结。你反而是在建构个人的梦幻世界。

这里的对治方法则是，藉由实现生命力、培养生命力，这活着的力量，而与大地有更多的接触与连结。你有双眼、鼻子、耳朵、嘴巴、手臂与双腿，此称为身体的东西。人们透过名字来称呼你，杰克、吉儿、迈可、茱蒂或乔，不论喜欢与否，那就是你。我们越是偏离这个称为身体、基本存在的东西，就会遭遇越多的问题。

或许我们觉得自己是困惑的。因此，我们试着远离困惑，但在试着从困惑逃离的同时，反而变得更加困惑，这是永无止尽的。接二连三地逃离一个又一个的困惑，只会创造连锁效应与永无止尽的回音。最后，你痛苦地发现自己无处安身，这是一种相当幽闭恐惧的感受，就有如被困在黑寡妇蜘蛛的罗网中。

有一天早上，我正在准备教授正念研习营的课程内容，走出那山上我所暂居的小拖车屋，坐在走廊上瞭望四处。远处的山丘美景尽收眼底，我可以看见山谷裡的大账篷，人们正在当中禅修。于是我对自己说：「这地方真美，有许多美丽的云彩、大树与绿荫，人们正在账篷裡禅修。这真是一个理想又完美的世界！」

还没过多久就有讯息捎来，告诉我有人要来山上和我商讨事情。突然间，那个美丽的世界不复存在，瞬时就浓缩为一个“麻烦来了”的概念。云朵与大树依旧，所有我理想中的场景也都还在，但却有一种一切不复为我而存在的感受，全都减损为恼怒、时间规划、活动编排以及行程制定了。

我处在那种烦躁的心情一会儿后，发现自己一边思考着当晚要讲的课题、一边微笑着。我了解到，既然我要谈的是生命力与生活的正念，那么一切讯息都是最好的讯息。我对大自然的欣赏从梦幻层次拉回到了平凡层次，因为我必须与自己的行程表连结，而那就是诸般可能中最好的。

你无法永远停留在梦中，终究，你会被带回到现实的层面。我了解到自己的职责就是照时程表行事，别无选择。人们来参加研习，我总不能把他们踢出去或置之不理。

如果你烫了舌头

当你禅修时，即使自认为没有在禅修，你仍是在禅修，事实上你别无选择。你的心或许与禅坐的垫子相距好几英里，但你仍坐在垫子上，你的身体仍然在与心沟通。同时觉察身体的疼痛与千里之外的思绪，看来像是一种精神分裂层次般的沟通。然而，不论喜欢它与否，你却是真正在体验生命，那就是一种对真相的实际体验。这当中有某种神奇，或者可说是某种生命力，正在展现。不论你的心是在放映一部巨型色情片，还是离开禅堂千里之遥而享用着美食，实际上，你仍然坐在禅垫或椅子上。只要检视自己，就能了解这一点。

如果心妄念纷飞，与呼吸连结的方法是很有帮助的，也有其必要。觉察出入息，可以突显正坐在禅垫上的事实。呼吸也是活着的具体象征，假使呼吸停止，生命便会停止，因此体验呼吸，就是不断地体验生命。当你忘失心念的时候，正是需要修习观照呼吸的时机；当你回头注意到自己的呼吸时，身体的酸痛与疼痛又会回来找你了。你是如此真实地活著、挣扎著。

禅修会让人与自己的生命产生连结，其中真实地生起某种清明。坐在禅垫或椅子上禅修，并非只是个充充场面的坐姿，而是一种承诺的展现，一种真相、诚实与真诚的表示。那种承诺就是我们修持的基本活力。

我们的社会充满着速度感，有这么多的事情要处理，在不同的事务间来回穿梭，禅修能教导我们如何放慢速度、赏识生命：欣赏伴侣所煮的菜肴、欣赏孩子、欣赏工作、欣赏气候，体验所有事物的原本样貌。

当你喝热茶而不小心烫到了嘴唇与舌头时，那就是实相，你可以从中学习到应当如何喝茶的好教训。生命中的一切都是如实、直接又个人的－同时也是有所要求的。但那种严苛要求似乎是必要的，而你所做的承诺就是处在当下，体验生命的原貌，不因过去而有所期待，也不对未来有所欲求。你将全然地与生命相连结。

——节选自邱阳创巴仁波切《动中正念——透过禅修和日常觉知与自己为友》

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