欲望，是一种有着无尽食欲的生物。像是在干草地上的一个火花，它只是继续燃烧，直到完全枯竭。以其本性，它永远不能被满足；因为它是根基于我们自身之外寻求慰藉的愤怒激进。那种期许总会落得失望，以及自生的诸多痛苦。是心自己让自己不好过。能够看见我们是怎样地使一己受苦，便是明智；而“帕玉”的结果——知道何时适可而止——即是知足。这样的知足赋予我们尊严。以明辨洞察，全神贯注地前行，执持着巨大的精进之力，如此，我们是谦恭的、温柔的，因我们了解，我们已经拥有所需的一切事物。我们已发现了此心的平和，而且，我们对如何利用此生有所筹划。这一知足，是老虎的自信。为什么称之为“自信”，因为它稳定了我们的心，平息了那种激进猛烈、期待事物与现状不同的状况。香巴拉教法说，知足的自信，从对自己友善亲和，对他人仁慈怜悯中生起。对自己的友善亲和，是禅修的结果；当我们学会正确地修禅打坐，我们就不再与己心奋斗挣扎。我们的心能满足，因为它不再被惯常的活动所窃取——像是“我能得到什么好处”的无意义空想。自我反省和“帕玉”，让我们与自己的投射意象，拉开距离。再也不是像穷汉一般地，寻找下一个琐碎的确定认可，因为我们已发现在扰动之下的平和宁静。我们不尝试要改变过去已经发生的；也不妄想未来将做些什么；我们于现在行动。如果我们能够看到，应该去培养什么，摒弃什么，如致力改进自己一贯的思想模式时，我们就是在邀请知足的爪拉。我们正在修习一个觉悟世界的基础；看清自己的愤怒，辨别冲突的可能后果，然后作另外一个选择。在被怒气及野心激起举动之前，我们重新考量：那也许意味着做一下深呼吸，或不猛按汽车喇叭，话语出口之前先数到十，或是写完一封怒气填膺的电子邮件后，不马上按“传送”，先储存为草稿。在那一刻，与其创造出一个忧惧的国度，傲慢的国度，或怨恨的国度，我们决定发散出另一种能量。因我们对自己的平和有信心，我们便能居住于安心知足的国度里。我们越是能信任一己的平和，就越能看见它其实是非常强壮有力的。以如此的知足感，负面态度很容易就被驱散。知足感有力量带着我们超越恐惧。所以最后的结果是完完全全的友善和睦——融洽和谐而无忧纷扰。我们不再制造紧张。以老虎的知足，我们不放弃生命——正好相反。禅修显露出短期内得与失的模式。而“帕玉”则指示我们朝向长期的酬赏。这不是说，我们从此不再观看足球赛，或对任何我们从事的事情不再尽力而为。我们从容以对，事事轻而易举。在统御之道上，我们不以因袭俗成的方式来进行我们的世俗生活；我们并不寻求得到什么以为回报；或是寻找需要高度保养维修的所谓胜利。我们深知：所有获得的，将会失去；一切欢愉，转成苦痛。由于扩展对本初善的信心，我们学会信任自己，并且放弃以野心和侵略性来获取成功的方式。最终，我们甚至能放弃对痛苦与悦乐、希望与恐惧的依附执着。 这自信的力量——从知道我们已经具有所需的一切中成长，能使我们变得温柔。之所以温柔，是因为我们不再自弃、绝望。有时我们把温柔联想为谨慎或畏惧，但相反地，无有愤怒敌意，是虎之道的修行成果。那是来自于一种内观洞见，了解极力强迫只会使得事情更加困难。我在尼泊尔随西藏伟大上师邬金祖古（Tulku Ugyen）研习时，他对我说的教示，于我有极大的影响力，他说：“以激进侵略，你可以达成某些事；但是以温和柔软，你可以完成一切的事业。”当我们以温柔及谦恭的方式来处理情况，爪拉的护佑能量就会在那里帮助我们。神圣庄严，开始透过世界闪耀，如同香巴拉利格登王的富裕堂皇——那富裕，也就是我们一己的觉知；我们的感官——味觉、触受、视觉、嗅觉、听觉——呈现一种更高的品质，具有更为强烈的欣赏与认识之感。那样的感受来自于一颗易于欣赏感激的心——一颗知足的心。
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文章标题：以激进侵略，你可以达成某些事；以温和柔软，你可以完成一切事发布于2022-01-17 22:50:04
