悲心是基于身上某个「柔软处」的感觉，好像身上长颗痘痘，很疼痛，痛到我们不想揉它或抓它。洗澡时，我们不想在上面抹太多肥皀，因为会痛。痛点或“柔软处”就是一揉就痛，碰到热水或冷水也一样。身上的痛点，是悲心的比喻。为什么呢因为即使在盛怒瞋恨当中、麻木不仁或懒散怠惰时，还是一直有个柔软处，某个可以让我们培养、至少不会弄伤的点。每个人都有那种基本的痛点，甚至动物也有。不管我们是疯狂的、沉闷的、强势的、自私自利的，不管如何，都有那个痛点，伤口（这可能是更生动的比喻）永远存在。那个伤口通常造成很多问题，非常不方便。痛点或伤口有时候译成“宗教信念”或“神圣经验”，但我们不管这些。这和佛教无关，和基督教无关，和其它任何宗教也毫无关系。它只是一个伤口，非常单纯的伤口。有伤口其实是好事，至少我们还有别人可以接近的地方，不是随时都一身盔甲。我们在某处有个痛点、有个伤口，真该谢天谢地！因为有那个痛点，所以即使我们是"非常人"（墨索里尼或希特勒……）也能够爱。我们仍能欣赏美、艺术、诗词或音乐。痛点之外的地方可能覆盖着铁甲，但某个痛点永远存在。真是太好了。痛点就是大家所知的胚胎悲心、潜在悲心。至少我们的生命有某种空隙、裂缝，让基本健全的心智得以照射出来。标准可以很基本，我们的痛苦可以只是纯粹喜欢玉米饼或咖哩，但这就够好了。我们有某种开口，喜欢的“对象”是什么并不重要，只要有个痛点、伤口就好。那就是所有细菌的入口，它们从那里开始繁殖，占据我们全身，影响我们的身体系统，而悲心也正该如此生起。除了外伤，还有内伤，称为「如来藏」或佛性。如来藏像一颗被智慧和慈悲切割、弄伤的心。当外伤和内伤开始接触相通时，我们就会了解，自己彻头彻尾是由一个完整的痛点构成的，这称为“菩萨烧”。这样的脆弱就是悲心，我们再也无法防卫自己了。巨大无边的伤遍一切处，同时有内伤和外伤。内外伤都对冷空气、热空气和小波动很敏感，我们的内在和外在都开始受到影响。那是燃烧中的爱之火焰（如果你想这么称呼的话）。但我们对自己所说的爱要很小心。什么是爱我们知道爱吗爱是个定义模糊的字。在这里，我们甚至不把爱称为爱。在青春期之前，没有人会对性欲或爱情有任何概念；同理，我们还没了悟自己的柔处到底是什么，所以不能谈论爱。我们只能谈论热情（谈论悲心听起来可能太伟大了）。悲心听起来很棒，但其实它跟爱有点不同，爱很沉重。悲心(compassion)是一种热情(passion)，意思是同(com-)情(passion)，用英文字根来看比较容易了解。倘若我们的皮肤有道伤口，治疗起来就很辛苦；但另一方面又很温柔。治疗的意图是温柔的，但疗程却非常艰苦。结合两者，你可以说是同时受到「艰苦的」治疗和「温柔的」对待。这让你转变为菩萨。你必须经历那种过程，就像跳入搅拌器里。你必须这么经历，跳入搅拌器并跟随它一起运作，然后你开始觉得自己在搅拌器里游泳。你被搅拌器「处理」之后，甚至还觉得有点享受！因此，只有悲心才能使你对胜义菩提心有实际的了解。换言之，纯粹逻辑、专业或科学的推论，不会让你有眞正的了解。胜义菩提心的五句口诀是入慈悲之门的必要步骤。在座许多人都不是特别慈悲的，这很令人惊讶吧因此，我们必须把悲心这个主题从头到尾讲一遍。悲心是一个格外庞大的主题，包括如何变得慈悲。其实，胜义菩提心是世俗菩提心的前置步骤。开展悲心之前，我们首先需要了解如何正确地变得慈悲，如何爱你的祖母……甚至如何爱跳蚤或蚊子。世俗谛的悲心又是更后面的事了。如果我们不了解胜义菩提心，也就完全不了解“慈悲为怀”的实际做法。我们可能会一边加入红十字会，一边当个讨厌的家伙、说一些谎话。根据大乘的传统，我们确实能够生起二重菩提心：「世俗菩提心」和「胜义菩提心」。菩提心生起之后，就能继续前进，并以菩萨为榜样也修习，我们可以是积极的菩萨。为了生起胜义菩提心，我们必须止观双运。有了「止」的基本正念和「观」的全然觉照之后，让两者涵盖我们整个生命（我们的行为模式和日常生活）和每件事情。如此一来，不管是在上座时的静修，还是下座后之思觉，正念和觉照随时会同步现起。不管我们是在睡觉还是醒着、进食或漫步，止和观皆随时现起，这是相当愉悦的经验。有了愉悦，我们也比较容易对万法生起友善之感。原先的恼怒和瞋心被正念和觉照处理过后，反而产生本善的概念，噶当法本把本善描述为阿赖耶的自然美德。我们要了解这个重点。在意识被分成「我」和「他人」，或产生各种情绪之前，阿赖耶是意识的根本状态，是处理万法和万法存在的基础。而它的基本状态，或是自然风格，就是善；它是非常仁慈的。存在的基本状态是本善，是我们可以依赖的。我们有空间放松、敞开自己，可以与自己和他人做朋友。这就是根本美德或本善，它是胜义菩提心生起的基础。一旦我们受到止和观的启发，就会发现空间，能让我们呈现全然正面的素朴。藏文的素朴是「pak-yang」，意指无忧无虑或放松。我们不须挂心自己的本善，不须全心细看或调查，以确知自己的阿赖耶里有没有潜藏害虫或虫卵。我们能以素朴放松的方式，自由自在地生起阿赖耶的本善。我们可以生起轻松之感、解除痛苦，解脱一切的束缚。
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文章标题：悲心的伤口难以愈合，迫使我们学习对生命温柔以待发布于2022-01-17 22:50:40
