与天地为友--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

第十章　放下

当你依照本初善来过你的生活的时候，你发展出自然的优雅。你的生活可以是广阔且轻松的，而不必懒散草率。事实上，你可以放下身为一个人的忧郁和难堪，你可以兴高采烈。

平衡感来自与天地为友

修持勇士戒律的结果是，你学会止息你的野心和轻浮，并且从中发展出良好的平衡感。平衡不是来自于执著一个情境，而是来自于与天地为友。大地是重力或实际。天空是愿景或开放空间的体验，在天空之中，你可以提升你的姿势、你的头颅和肩膀。平衡来自结合实际与愿景，或者我们可以说，结合技巧与自发性。

首先，你必须信任自己。接着，你也可以信任大地或一个情况的重力感，而且因为如此，你可以提振自己。在那个时候，你的戒律成为令人欣喜的事物，而非一个严峻考验或巨大的要求。当你骑乘在一匹马上的时候，平衡不是来自把双腿僵硬地夹靠在马鞍旁边，而是来自学习去顺应马匹的移动而随之浮动。每一个步伐即是一个舞蹈，是骑士之舞，也是座骑之舞。

当戒律开始变成自然，变成你的一部分的时候，学习去放下是非常重要的。对于勇士而言，为了体验自由，放下与在戒律之中放松有关。在此，自由不是指狂野或草率，而是把自己放下，来充分地体验你身而为人的存在。放下完全征服了这样的概念：所谓戒律，是犯了一个错误，或从事不当行为或想要从事不当行为的惩罚。你必须彻底克服这样的感觉：你的人类本质有某些根本的错误，因此，你需要戒律来纠正你的行为。只要你觉得，戒律是来自于外在，那么你觉得自己有所缺乏的感觉仍然挥之不去。

因此，放下和放下你对于自己的任何怀疑、犹豫、或难为情有所关联。爲了充分了解戒律只是你的本初善的展现，你必须放松自己。你必须欣赏自己，尊重自己，并且放下你的怀疑和难堪，如此一来，为了利益其他众生，你就能够宣告你的良善和基本的清明。

放下——不是激进或骄慢，亦非模仿

为了放下，你首先必须修持捨离的戒律，以及我们在前一个章节所讨论的戒律的各种面向。这是必要的，如此你就不会把放下和激进或骄慢混为一谈。没有正确且适当的训练，放下可能会被混淆为把自己逼向一个临界点，来向自己证明你是一个勇敢无惧的人。这太激进了。放下也和抬高你的自我，把自己的错误观点投射给他人，把快乐建筑在别人的损失和痛苦之上无关。不论如何，那种骄慢不是眞正地以放下为基础。它是建立在对自己的基本不安全感之上；这种不安全感让你麻木不仁，而非宽厚温柔。

举例来说，一个职业车手基于训练的缘故，能够在赛车跑道上，以每小时两百英里的速度赛车。他知道引擎、转向和轮胎的极限；他知道车子的重量、路况，以及天气状况。因此，他可以快速驾驶，而不会把驾驶变成自杀。相反的，驾驶变成了舞蹈。但是，如果你在和戒律建立适当的连结之前，就尝试放下，那么它会相当危险。如你正在学习滑雪，试图在训练的初期阶段放下和放松，那么你可能很容易发生骨折。因此，若你仅仅是模仿放下，你可能会碰到麻烦。

基于这样的讨论，你可能会认为，你永远不会有足够的训练，在你的戒律之中放下和放松。你或许会觉得，你永远不会准备就绪，成为一个勇敢的人。然而，一旦和戒律建立基本的联系，那就是放下那些疑虑的时候了。如果你在等待你的戒律变得完美无瑕，那么除非你放下，否则那个时候永远不会到来。当你开始享受勇士之道的戒律的时候，当你开始感觉戒律是自然而然的，即使你觉得戒律仍然不是非常完美，那也是放下的时机了。

放下建立于与环境协调一致的放松之上

显然的，放下不只是放松而已。放下是建立在与环境、与世界协调一致的放松之上。放下的重要原则之一是，生活在挑战之中。但是这不意谓着生活在常时的危机之中。举例来说，假设你的银行打电话给你，并且说你的帐户透支，在同一天，你的房东告诉你，你因为没有付房租，所以得搬出去。爲了因应这个危机，你打电话给所有的朋友，去看看你是否能够借到足够的金钱来避免这个危机。生活在挑战之中，不是指因应由于你忽略了生活的细节，而爲自己製造出来的超乎寻常的需求。对勇士来说，每一时刻都是去做一个真诚的人的挑战，每一个挑战都是令人欣喜的。当你能够适当地放下的时候，你就能够放松，并且享受挑战。

落日观的放下是去度假，或者去喝个烂醉，变得荒唐轻率，做一些无法无天的事情，而这些事情，在你「正常健全」的心智之中，是从来没有想过的。显然地，香巴拉对「放下」的了解相当不同。对于勇士而言，放下不是建立在逃脱日常生活的限制之上。相反的，因为你了解到，你的人生包含了各种方法，可以无条件地让你振奋高兴起来，治愈你的忧郁和疑虑，因此放下让你更深入你的生活。

落日观对于欣喜的理解是说服自己觉得好过一点，而非真正地高兴起来。当你在早晨醒来，起身下床之后，你走进浴室，看着镜中的自己。你的头髮有一点凌乱，你半睡半醒，你的眼睛底下有眼袋。在落日的世界中，你叹一大口气，对自己说：「又要过一天了。」你觉得，你必须替自己转上发条，你才能度过这一天。另外一种例子是，在美国大使馆挟持人质的伊朗革命份子在早晨醒来的时候，可能感到高兴：「太棒了！我们手上有人质！」那是落日观的所谓欢乐。

欣喜不是建立在造作的意志力，或为了让你自己感觉更有存在感，而去制造一个敌人并征服他。人类拥有本初善，而这个本初善已经存在于人类内在，而不是在隔壁。当你看着镜中的自己，你可以欣赏你所看到的事物，而不必去担心你所看到的事物是否应该如此。如果你放松自己，你就能够了解到本初善的可能性，让自己高兴起来：起身下床，走进浴室，冲一个澡，吃早餐——你可以欣赏你所做的每一件事情，而不总是去担心它是否符合你的戒律或当天的计画。你可以对自己拥有那么多的信任，比起你不断担心，试图去查看自己的表现，这种信任将让你能够更加彻底地修持戒律。

你可以欣赏你的人生，即使你的人生不完美。或许你的公寓毁损了，你的家具老旧廉价。你不必住在一座宫殿里面。无论你身在何处，你都能够放松，并且放下。无论你身在何处，那个处所就是一座宫殿。如果你搬进一间脏乱的公寓，你可以花一些时间来清理；这麽做不是因为灰尘脏污让你感到不悦或心情沉重，而是因为你的感觉是美好的。如果你花一些时间来清扫，然后好好地搬进去，你可以把一间肮脏破旧的公寓，转化成为一个宜人的家。

人类的尊严，不是建立在金钱财富之上。富裕的人或许会花一大笔金钱，让他们的家宅豪华舒适，但他们是在创造人工的奢侈。尊严来自于运用你与生俱来的人类资源，赤手空拳——在当下，适切地，而且优美地。你可以办到：即使在屋漏偏逢连夜雨、最糟糕的情况下，你仍然能够让你的人生精采优雅。

——节选自邱阳创巴仁波切《觉悟勇士——香巴拉的智慧传承》

第十章《放下》

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