整个世界都在共进晚餐

我约莫十四岁时，曾向父亲（注：邱阳创巴仁波切）亲询如何让自己的修行训练更进一步。我希望他告诉我要做更长时间的深度禅修，或去研习我们传统之内某些深奥的法本。相反地，他给了我一个奇怪的回答：“你应该学会如何举办一场晚宴并能与人会谈。”

他以如此让人惊讶的方式回答我的问题，是在为我传授另一个精髓指导。但当时仍是少年的我想着，有一场优雅的晚餐会谈怎么可能是父亲深邃灵修道径的极致呢

第二天晚上，我坐下来和父亲共进晚餐。我问：还有其他人吗

他回答：只有你和我。

当他说只有你和我时，他是在传达社会的本质。从母亲与孩子之间的关系开始，两人之间的动力正是秘密与无形力量的根源。虽然父母与子女，或浪漫爱人之间的亲密关系，有时可能让人觉得很困惑，然而，人类的传统就是源于这种关爱之感，那是一种生命放射的嗡嗡低鸣。

社会即是男性与女性、父母与子女、顾客与侍者、老板与员工之间的关系。良好的人类社会来自于我们与他人交流的力量。

我父亲认为一起用餐与会谈的简单动作即是最高阶的灵修训练。当吃饭、聊天时，我们放松了自己的感官，并触及那无所不在的良善。

当父亲和我共进晚餐时，我意识到我们的情绪——我感觉自己是谁，他感觉他自己是谁，以及我感觉他以为他是谁，他感觉他以为我是谁，这些都是我们彼此交流的肌理质地。在此饭局中，有沉默、笑声、问答、对话、简单的交换、长时间眼神的接触、微笑、蹙眉、瞥视，以及手势的时刻。我眼睛的视线、语调、心念，并非是无关紧要或微弱的，它们正是觉悟社会的基础。

通过简单地认知到我父亲的存在，我正在生起尊重之感。

听他说话，我正在开发那倾听的能力。

透过欣赏他，我在发现仁慈。

由衷享受他正享受的一餐，我是在发现爱。

不立刻就他所说的妄下结论，且不因为我不同意而变得沮丧，我正在增长耐心。

尝试从他的角度来看事物，我是在开发理解。

经由简单的关注，我正在当下，我正在增长正念。

透过好奇，我在磨练智性。

以聆听他的故事、他所经历过的一切，我是在运用同理心来连接彼此。

透过给予他我自己的时间，我正在培养布施。

欣赏那拥有这一刻的机会，我在感觉感恩之情。

通过放下我打算接下来说的话，而只是聆听，我是在经验“无我”。

经由了解并非一切都能按照我的意思来进行，但仍然试图引导当晚与对话，我发现了平静与放下。

以适应、包容所有正在发生的事，我是在学习接受。

经由理解到我永远不会明白父亲整体的深度，我就是在欣赏奥秘。

社会是由我们所有的人扮演着“只有你和我”所组成。我们可能更为熟悉某些人，对他们有更多话可说。但是每一种关系都包含了“社会”的种子，如果不去发展与他人交流的能力，我们的社交能力会减弱。

然而“只有你和我”与我们喜不喜欢某人无关。在现实中，我们经常在某天与某人相处甚欢，但第二天可不尽然。无可避免的是，即使是对喜欢的人，某些时候我们也会觉得不耐烦，不想倾听他们的话，也不尊重他们，而且这关系还有可能会烟消云散。

关键是我们需要去欣赏那种与他人的交流，这便是我们如何实现一个觉悟社会的方法。如果我们避免全然的交流，我们就是在削弱人际的网络。

开始把社会视为“只有你和我”，会完全改变我们与他人的关系，因为在日常交往中，欣赏与尊重他人会影响自己与自我认同的关系，因而影响到社会全体。因为通常我们怀疑自己的本初善时，就无法开始理解别人的本初善。但透过我们与另一个人之间对谈的这种方法，其本身便成为一个重要的社会仪式。

在希腊与西藏的传统中，如果老师和学生之间怀有尊重与信任，他们的交互作用便可以解开宇宙的奥秘。我父亲常说，只要想起他的上师雪谦康楚，他便可以契入那非常直接的觉性。同样地，婚姻是一种强大的、可带来快乐与意义的关系，它能创造家族的认同感与家庭现实，而这将更进一步创造文化与族群。事实上，对大多数人而言，与另一个人良好的亲密关系，即可为其一生提供意义：相反地，若无机会与另一个人连结深交，则可能会留下一种孤立与失落的感觉。

在现代文化里，我们做为单一个体似乎比共同体还要重要。“单一”的威力有时使得“两者”相形失色。然而，对于人类，完全只有自己是很不自然的。即使是在孤绝的情境，只需要透过想像人类的交流，心灵就能成长。就另一方面而言，如果我们生活在一个人挤人的城市，与别人却无法真正交流，便将体验到情绪的虚无贫乏之感。与他人连接是人类如何给自己在大环境中的定位之道，我们千万不能低估“只有你和我”的力量。一个不重视人际互动的世界，留给我们许多人隔绝与孤独的感受，这样自然会削弱任何一个社会，使人类物种因脆弱而易受伤害。

当父亲说“只有你和我”时，他是在凸显这一点，尤其他是在说如果我要对社会有所理解，很重要的是我得学学如何以有尊严的方式与世界相关连。

当一个社会承认对话的重要性，便是准备好让人类觉悟的品质得以展现。特别是，我们是在以尊敬并尊重他人的自我认同，来创造社会的活力，而这更由交流来增强。

我所指的“自我认同”并不是“自我”（ego），而是对“本初善”的信心。自我是如恐惧与自私等习性的基础，觉悟社会的重点是有信心去延展、超越这些障碍。这不仅是一种精神性的无我，也是世俗层面的无我。我们需要无我，否则如何倾听彼此呢

在崇尚个人的社会里，因为我们是如此地关涉着“我”，要转调成以“你”为优先是很困难的，而这种孤立主义的策略使其更难以成长。在一个着重“只有你和我”的社会，与人交会成为庆祝我们人性的一种方式，因为当我们都在一对一的仪式中贡献出新鲜度与灵活性，我们的成长便是成指数增加的。

父亲试图传达的是，如果我们两人只是处于当下，一起共处，放松，开放，我们将创造出觉悟的社会。

因此，当我问是否有其他人前来共进晚餐，而他的回答是“只有你和我。”其实他真正在说的是：“整个世界都在共进晚餐。”

长按二维码关注 “香巴拉佛教中心”