灌顶

我的学生，大多是因为听说我是禅师和西藏喇嘛才来跟我学的。但我们的初次邂逅如果是在路上或餐馆，还会有多少人来呢很少有人会因这种偶遇而生起学佛修禅之心。引人学佛似乎是我的身分——从异国来的西藏禅师，第十一世创巴活佛。

人们就是这样才来求我灌顶，以便加入佛教和修道者的团体。但灌顶的意义究竟为何佛法悠久伟大传承的智慧是由历来的禅修者代代相传的，且与灌顶有关，这又是怎么回事呢

就这一点冷嘲热讽一番，似乎是值得的。人们想要接受灌顶：他们想要加入这个俱乐部，得到头衔，获得智慧。我个人不想玩弄人们希求非凡之物的弱点。有些人买毕卡索的画，只是因为毕卡索之名，他们愿意付出高价，而对所买的作品是否是好艺术连想都不想；他们买的是画作的凭证或画家的名气，以名气和传闻作为艺术品质的保证。这种做法，可说是全无深刻智性的思考。

有人可能因为觉得内心饥渴或自己无用，而去参加俱乐部或有钱的组织，以便得吃得喝。他如愿以偿地被养肥了，可是那又怎样谁在骗谁是上师在自欺、扩充自我吗「我有这么多受过灌顶的信徒。」还是上师在欺骗弟子，误导他们自信比以前更具有智慧、更有道心，只因他们加入了他的组织，有了僧侣、瑜伽士或别的头衔这些名称和证件真的对我们有益吗它们当真有益吗我们要面对事实：半小时的仪式并不能提高我们的觉悟层次。我本人对佛教传承和法教之力都极为信仰，但并不是不加深思就照单全收的。

我们对修道一事必须慎思明辨。如果去听一位上师说法，我们不该让自己被他的名气和个人魅力给迷住，而应善自体会他所说的每一句话、和他所教授的每一种禅修方法。我们必须跟法教和法师明确而理智的打交道。此智性与情绪化或美化老师无关；不是傻呵呵地接受堂皇的证书，也不是为了要自利而加入一个俱乐部。

这不是去找一位聪明的上师，以便买他的智慧或偷他的智慧。真正的灌顶，包含诚实率直地跟善友和自己相处。是故我们必须力求坦白，发露自欺，我们必须将自我真实和粗糙的品质毫不保留的全递交出来。

「灌顶」的梵文是abhisheka，意谓「喷洒」、「灌注」、「涂油」。要灌，就要有可灌的容器。如果我们真心投入，对善友完全敞开自己，让自己成为堪受告诫的容器，那么善友也会敞开，灌顶于是发生。此即灌顶或师徒间「心心相印」(the meeting of the two minds)的意义。

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