舍离表面虚饰的习气
 
  此时,还需要了解另外一件必须考量的事情,那就是我们的习气。在此我要特别清楚表明,我并不是说你就这样被你的习气给绊住了。当你善待一只小狗时,他一定会对你摇尾巴的。同样地,当你跟某人打招呼时,对方也会自动跟你微笑。但这些只不过是反射动作,并非所谓的习气。

     我现在所说的习气则是那些中型的习气,绝对有办法克服的。无论是根据陀的智慧、还是依照巴拉的智慧,我们都具有所谓的基本良善,只是后来却发展出一些不必要的伎俩,基本良善也因而被覆盖了。我们所发展的小伎俩,就是为了要让自己免于尴尬难堪、不会觉得太痛苦或是太赤裸。这些都是习气之一,不过它们并不是非得存在的。它们只是暂时性的习气。这就像是你有一间用又细白又平滑的石膏墙所砌成的建筑物,如果哪一天你受不了这种单调纯白的墙壁,你或许就决定把它贴上一些色彩缤纷的壁纸,好让自己高兴些。我们这里所说的那些习气,就正如你所贴上的这些壁纸般,是可以拿下的。这些纸不会穿透墙壁;它并不是根深蒂固地贴住,只不过是某种表面的虚饰,而被称为习气——这绝对是要被舍离的。
 
  知自身有这种基本良善,同时也知道落日可能的悲惨之后,你就会愿意去做某种牺牲。我们可以把这些壁纸拿掉,除去这些粉饰。如果真要说舍离有什么负面意思的话,那就是你所要拒绝或避免的东西。在这里你要拒绝往来的是自我沉溺,别再只为取悦自己而活。如果你能这么拒绝的话,你就会拥有一面纯净洁白的石膏墙壁。至于正面的意义、也就是你要去接受的,就是一种真诚勇士精的生起。在香巴拉的传统中,我们提到在了解惧怕为何物之后,就会生起无畏。同样地,当你出现了清晨忧郁症,还是有可能让自己高兴些。这种情况算是真实且满好处理的。从这种清晨的忧郁症以及它所带来的恐惧感,我们就能够踏入基本良善的殿堂。我们学着去拒绝清晨忧郁症所造成的恐惧感,并走入清晨的基本良善中,就是这么准准的。
 
  而结果就是,你会与同伴建立比较良好的关系、你的厨房会干净些、你的日常作息也会准时完成——这都因为即使是在极小、极为世俗的层次上,你已经不再有极大的挣扎。或许你会认为,这不过是一种报刊专栏式快乐念头罢了,但其实我们在讨论的,却是如何实现一个觉悟的社会。觉悟社会的基础,不仅是在厨房的洗碗槽,也要从卧室的层次做起。否则,就不会有所谓的觉悟社会,这一切也变成了一场骗局。因此,真诚的舍离就是要知道如何取舍,并且走出忧郁,将忧郁视为一种阶梯。当你第一次踏上这个十分薄弱的阶梯时,你并不确定它是否能够承受你的重量。或许你会摔倒。但当你走到第三步、第四步、第五步时,你会发现,尽管它是这么不稳,它还是有办法带你到楼上去的。如此这趟旅程也就值得了。
 
  于是,你开始处理你的清晨忧郁症。刚开始你还不确定究竟有没有办法,不过,一旦你试了至少五步、或转了至少五个念头以后——这其实是很快的;我们很自然地都会为了自身的安全而脑筋动得很快——然后你会发现,这个清晨忧郁症其实还好嘛。你对它是有办法的,还可以将之踏于足下,它也将带领你通向基本良善。走在自己清晨忧郁症的阶梯上,就是之前所说的那一笔。而在阶梯上所踏出的第一步,虽然有些不稳,却就是那一点。本来还有些疑惑…….接着你继续走下去,发现一切都好。
 
  在你的这一生当中,你应该时时刻刻都有一种自我尊重感与自我舒适感。当你走在街上时,不要匆匆忙忙地走。就像是散步那般优雅地走。做自己,并且欣赏自己。甚至也要欣赏自己潜意识中的念头。欣赏自己这个完完整整的人。你的手臂与双腿、还有你的那个脑袋,都没有因为自己的一些狂野念头而搞得到处乱飞,而你仍保持着作为一个人的整体性,双足着鞋、发自有型,或许还戴着眼镜,加上领带与夹克,走在这个美好的大地上,走在这条美好的街道上。就是这么做,就是这样优雅地走着。就这样。然后你会开始觉得自己真正在做自己该做的事。而这甚至不是一种该做的事,实际上你本来就该是这个样子。

      之后,你可以学着如何优雅地吃喝饮食,甚至是优雅地尿尿。每一件事都来自那基本的存在感与整体感。你是完整而非支离破碎的。这是一个十分平凡的体验,大家随时都可以感受得到,可是却没有人把它当成是一种好的讯息。大家只是会想:「喔,算了吧。」根据佛法的教导,众人随时都具有佛性的那一道闪光——随时都有——然而他们却不认识它。
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——节选自 《东方大日——藏传香巴拉的智慧》邱阳创巴仁波切
      第二章 面对清晨忧郁症

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文章标题:欣赏基本的存在感和整体性,那是来自佛性的闪光发布于2022-01-17 23:28:42