《宗门武库》45——55则

45、

南康诸山相会，佛印后至。真净问曰：云居来何迟印曰：为着草鞋从归宗肚里过，所以迟。净云：却被归宗吞了。印云：争奈吐不出。净云：吐不出，即屙出。

云门文偃——双泉郁——德山慧远——开先善暹——云居佛印了元（中土禅宗第17代）

黄龙慧南——归宗真净宝峰克文（中土禅宗第19代）

46、

真净和尚有时遽唤侍者：将老和尚来！侍者将南禅师真展开，净以手加额云：不是这老和尚，岂能如此辄颦蹙半饷，却戒收之。每每如此。

潜庵源和尚，每见南禅师真，即泪下。

师每岁得时新，必先供佛及圜悟，然后敢尝，谓左右曰：非佛与老和尚，我安得如此

黄龙慧南——真净克文、潜庵源、

圆悟克勤——大慧宗杲

47、

李和文都尉请琅琊觉和尚注《信心铭》。琅琊大写一句，下面小写一句，文和一见大称服。

48、

舜老夫一日问秀圆通：闻尔见怀和尚，是否

秀云：是。

舜云：有何言句

秀云：有投机颂曰：一二三四五六七，万仞峰前独足立。夺得骊龙颔下珠，一言勘破维摩诘。

舜云：不好。别有什么言句

秀云：一日有长老来参，怀举拂子云；会么长老云：不会。怀云：耳朵两片皮，牙齿一具骨。

舜叹云：真善知识！从此服膺。

云门文偃——香林澄远——智门光祚——雪窦重显——天衣义怀——圆通法秀

云门文偃——德山缘密——文殊应真——洞山晓聪——云居晓舜

49、

筠州黄蘗泉禅师，初习《百法论》，讲肆有声。更衣南询，见真净和尚于洞山，有悟道颂，其略曰：一锤打透无尽藏，一切珍宝吾皆有。机锋迅发，莫有当者。真净尝叹曰：惜乎！先师不及见。后上堂说法，不起于座而示寂灭。真净之言益验。

真净克文——黄檗道全（黄檗泉）

50、

三佛在五祖时，尝于一亭上夜话，归方丈，灯已灭。五祖乃于暗中曰：各人下转语。佛鉴对曰：彩凤舞丹霄。佛眼曰：铁蛇横古路。佛果云：看脚下。五祖云：灭吾宗者，乃克勤尔。

参看第二十七篇。

51、

草堂侍立晦堂，晦堂举风幡话问草堂，堂云：迥无入处。晦堂云：汝见世间猫捕鼠乎双目瞪视而不瞬，四足踞地而不动，六根顺向，首尾一直，然后举无不中。诚能心无异缘，意绝妄想，六窗寂静，端坐默究，万不失一也。

黄龙慧南——隆兴府黄龙祖心宝觉晦堂——隆兴府泐潭草堂善清

52、

清素首座，闽人，依慈明十三载。年八十，寓湖湘鹿苑，未始与人交，人莫知之。偶从悦首座，处州人，与之邻居。悦因食蜜渍荔枝，素过门，悦呼曰：此老人乡果，可同食也。素曰：自先师亡后，不得此食久矣。悦问曰：先师为谁素曰。慈明也。悦乃疑骇，遂馈以余果，稍稍亲之。素后问曰：子所见何人悦曰。洞山文和尚。又曰：文见何人悦云：南和尚。素曰：南匾头见先师不久，后法道大振如此。悦益异之。

一日，持香诣素，作礼，素避曰：吾以福薄，先师受记不许为人。于是经月余，怜悦之诚，乃曰：子平生知解，试语我看。悦具通所见，素曰：可能入佛，不能入魔。又曰：末后一句，始到牢关。如是半载，素方印可，仍戒之曰：文示子者，皆正知见。吾虽为子点破，使子受用自在，恐子离师太早，不能尽其道，他日切勿嗣吾。后出世嗣真净，乃兜率悦是也。

石霜楚圆——黄龙慧南——真净克文——兜率从悦

石霜楚圆——清素首座

53、

云居悟和尚在龙门时，有僧被蛇伤，佛眼问曰：既是龙门，为什么被蛇咬悟即应曰：果然现大人相。后传此语到昭觉，圆悟云：龙门有此僧耶！东山法道未寂寥尔。

五祖法演——龙门佛眼清远——云居善悟

五祖法演——昭觉圆悟克勤

54、

草堂与师邂逅于临川，韩子苍请师过私第，问曰：清公如何师云：向闻其拈庞居士问马大师不与万法为侣因缘。清云：鱼龙虾蟹向甚处着若如此，亦浪得其名。子苍持此语达草堂，堂曰：公向他道：譬如一人船行，一人陆行，二人俱至。师闻此语，乃曰：草堂得也。

黄龙慧南——隆兴府黄龙祖心宝觉晦堂——隆兴府泐潭草堂善清

杨岐方会——白云守端——五祖法演——圆悟克勤——大慧宗杲

55、

须菩提，解空第一，生时家室尽空。世尊才升座，须菩提便出众云：希有世尊！

且道：见个什么道理，便恁么道天亲菩萨作无量偈，只赞希有二字。圆悟禅师云：一句是一个铁橛。故六祖闻“应无所住而生其心”，便悟去。