《宗门武库》1——11则

《宗门武库》一卷。大慧宗杲(1089~1163)说，弟子道谦编。又称《大慧普觉禅师宗门武库》、《大慧宗门武库》、《大慧武库》、《杂毒海》。系禅宗古德言行录的纂辑。收在《大正藏》第四十七册、《禅宗全书》第三十二册。就内容而言，本书是古代公案的选辑，收载洞山广道、慈明楚圆、湛堂文准等禅门缁素数十人的机缘语，共121条。由于本书颇能显示临济家风，故古来即为临济宗人所喜诵读。

1、    

洞山广道者，梓州人。丛林号广无心。初游方，问云盖智和尚：“兴化打维那，意旨如何”智下绳床，展两手，吐舌示之，广打一坐具。智云：“此是风力所转。”

又持此语问石霜琳和尚，琳云：“尔意作么生”广亦打一坐具。琳云：“好一坐具。只是尔不知落处。”

又问真净，净云：“尔意作么生”广亦打一坐具。净云：“他打尔也打。”广于此大悟。

真净因作颂云：丈夫当断不自断，兴化为人彻底汉。已后从他眼自开，棒了罚钱趁出院。

黄龙慧南——云盖守智、石霜琳

黄龙慧南——真净克文——洞山广道

2、

慈明、琅琊、大愚等数人辞汾阳，相让不肯为参头。汾阳云：“此行不可以戒腊推。听吾一颂：天无头，吉州城畔展戈矛（鍪）。将军疋马林下过，员州城里闹啾啾。”慈明出班云：“楚圆何人，敢当此记莂”遂领众拜辞。

首山省念——汾阳善昭——慈明楚圆（石霜楚圆）、琅琊慧觉、大愚守芝

3、

湛堂准和尚初参真净。净问：“近离甚处”准云：“大仰。”“夏在甚处”准云：“大沩。”净云：“甚处人氏”准云：“兴元府。”净展两手，云：“我手何似佛手”准罔措。净云：“适来只对，一一灵明天真，及乎道个佛手便成窒碍。且道：病在甚处”准云：“某甲不会。”净云：“一切现成，更教谁会！”

黄龙慧南——真净克文——湛堂文准

大仰可能指仰山行伟禅师；大沩可能指大沩怀秀禅师，都是真净克文的同门。

4、

暹道者久参雪窦，窦欲举住金鹅。暹闻之，夜潜书偈于方丈壁间，即遁去。偈曰：不是无心继祖灯，道惭未厕岭南能。三更月下离岩窦，眷眷无言恋碧层。又曰：三十余年四海间，寻师择友未尝闲。今朝得到无心地，却被无心趁出山。

暹后出世开先，承嗣德山远和尚。续通雪窦书。山前婆子见专使，欣然问曰：“暹首座出世，为谁烧香”专使曰：“德山远和尚。”婆子诟骂曰：“雪窦抖擞屎肠说禅为尔，尔得恁么辜恩负德！”

云门文偃——双泉仁郁——德山慧远——开先善暹

云门文偃——香林澄远——智门光祚——雪窦重显

5、

云居舜老夫常讥天衣怀禅师说葛藤禅。一日，闻怀迁化，于法堂上合掌，云：“且喜葛藤桩子倒了也。”秀圆通时在会中作维那，每见诃骂不已，乃谓同列曰：“我须与这老汉理会一上。”及夜参，又如前诃骂。秀出众厉声曰：“岂不见圆觉经中道。”舜遽曰：“久立大众伏惟珍重。”便归方丈。秀曰：“这老汉通身是眼，骂得怀和尚也。”

云门文偃——香林澄远——智门光祚——雪窦重显——天衣义怀——圆通法秀

云门文偃——德山缘密——文殊应真——洞山晓聪——云居晓舜

6、

湖南小景淳有才学，曾著无缝塔铭，大通本禅师用其语，答无缝塔话云：烟霞生背面，星月遶檐楹。淳居岳麓寺，律身精进。偶一夜经行殿陛，失脚被[搷*页]，傍僧掖起，昏懵不晓人事。至于平生所著文字，亦不能晓。兜率照禅师初游方过岳麓，闻老宿言淳事，照惊曰：我此生参禅不明心地亦如淳也。偶一失跌尚如此，况隔阴耶！

云门文偃——香林澄远——智门光祚——雪窦重显——天衣义怀——慧林宗本——青原下十三世，大通善本（法云善本）

临济义玄——兴化存奖——南院慧颙——风穴延沼——首山省念——汾阳善昭——石霜楚圆——黄龙慧南——宝峰克文（真净）——兜率从悦——兜率慧照

7、

吕大申公执政时，因休沐日，预化疏请言法华斋。翌日，果到府第坐于堂上，申公将出见之，自念曰：拜则是不拜则是言大呼曰：“吕老子！尔好劳攘，快出来！拜也好，不拜也好。”申公拜敬之。斋毕，问未来藏否，言索笔大书“毫州”二字与之，不言所以。后罢相，知毫州，治叠文字次，忽见二字在前，始悟前谶也。

吕夷简与言法华

8、真净和尚退洞山，游浙，至滁州琅琊起和尚处。因众请小参，真净贬剥诸方异见邪解，无所忌惮。下座，见起和尚云：“堂头在此，赖是别无甚言语。”起云：“尔也得也。”二人相顾大笑而去。

黄龙慧南——真净克文

杨岐方会——白云守端——琅琊永起

9、

叶县省和尚严冷枯淡，衲子敬畏之，浮山远、天衣怀在众时，特往参扣。正值雪寒，省诃骂驱逐，以至将水泼旦过，衣服皆湿。其他僧皆怒而去，惟远、怀并叠敷具整衣，复坐于旦过中。省到诃曰：“尔更不去，我打尔。”远近前云：“某二人数千里，特来参和尚禅，岂以一杓水泼之便去，若打杀也不去。”省笑曰：“尔两个要参禅，却去挂搭。”续请远充典座。众苦其枯淡。省偶出庄，远窃钥匙取油面作五味粥。粥熟，省忽归赴堂。粥罢，坐堂外，令请典座。远至，首云：“实取油面煮粥，情愿乞和尚责罚。”省令算所直，估衣钵还讫，打三十拄杖出院。远舍于市中，托道友解免，省不允。又曰：“若不容归，秖乞随众入室。”亦不允。一日，出街次，见远独于旅邸前立，乃云：“此是院门房廊，尔在此住许多时，曾还租钱否”令计所欠追取。远无难色，持钵于市化钱还之。省又一日出街，见之持钵，归为众曰：“远真有意参禅。”遂呼其归。

临济义玄——兴化存奖——南院慧颙——风穴延沼——首山省念—叶县归省——浮山法远

云门文偃——香林澄远——智门光祚——雪窦重显——天衣义怀

10、

汾阳无德禅师一日谓众曰：“夜来梦亡父母觅酒肉纸钱，不免徇俗，置以祀之。”事办于库堂，设位如俗间礼。酌酒、行肉、化纸钱讫，令集知事头首散其余盘。知事辈却之。无德独坐筵中，饮啖自若。众僧数曰：“酒肉僧，岂堪为师法耶！”腰包尽去，惟慈明、大愚、泉大道等六七人在耳。无德翌日上堂云：“许多闲神野鬼，秖消一盘酒肉、两陌纸钱，断送去了也。法华经云：此众无枝叶。唯有诸贞实。”下座。

临济义玄——兴化存奖——南院慧颙——风穴延沼——首山省念—汾阳无德善昭——大愚守芝、石霜楚圆（慈明）、芭蕉谷泉、琅琊慧觉、法华全举、天胜浩泰、龙潭志圆

11、

真净和尚游方时，与二僧偕行到谷隐。薛大头问云：“三人同行，必有一智。如何是一智”二僧无语。净立下肩，应声便喝。薛竖拳作相扑势，净云：“不劳再勘。”薛拽拄杖趁出。（薛，见石门慈照禅师。）

临济义玄——兴化存奖——南院慧颙——风穴延沼——

首山省念——谷隐蕴聪（石门慈照）——谷隐薛大头

首山省念——汾阳善昭（无德）——石霜楚圆——黄龙慧南——真净克文