25、万峰时蔚

25、万峰时蔚

禅宗第58世，中土禅宗第31世。大鉴下第25世，南岳下第24世，临济宗第21代。千岩元长禅师之法嗣，座下出宝藏普持等法嗣。

1303——1381，俗姓金，温州乐清人。

母郑氏夜梦儒、释二人入寝室，后产二子，时蔚是次子。他出生的时候异光照室，众怪而欲弃之，祖母育之。于襁褓中，见僧人辄微笑合掌。

普寿编《万峰语录》一卷，辑录万峰时蔚禅师住兰溪州嵩山圣寿禅寺期间的语录以及颂古、法语、佛祖赞、警策、破衣歌、塔铭、传等。收入《中华藏》。

演庆升——止岩普成——无见先睹——千岩元长

时蔚从演庆升受业，时年十三，知有向上宗乘。习《法华经》，诵至“诸法从本来”，忽有所省悟。于是四出游方。十六得度。十九至杭受具戒。

参谒虎跑止岩普成禅师，止岩禅师令参“不是心，不是佛，不是物”话。因往明州达蓬山佛趾寺旧址，昼夜力参。一日，闻寺主举沩山踢倒净瓶公案，蓦地触发，说偈曰:（见文末）。

遂往谒无见先睹禅师于华顶，先睹禅师深肯之，嘱他住山。时蔚仍返达蓬山，单丁十载。

后闻伏龙千岩元长禅师道风，直造叩见。千岩禅师曰：“将什么来与老僧相见”时蔚竖拳曰：“者里与和尚相见。”千岩禅师曰：“死了，烧了，向何处安身立命”时蔚曰：“沤生沤灭水还在，风息波平月印潭。”千岩禅师曰：“莫要请益么”时蔚掩耳出。

明日，普请，砍松次，时蔚拈圆石，作献珠状：“请和尚酬价。”千岩禅师曰：“不值半文钱。”时蔚曰：“瞎。”千岩禅师曰：“我也瞎，你也瞎。”时蔚曰：“瞎！瞎！”

即呈偈曰：龙宫女子将珠献，价值三千与大千。却被旁观人抉破，谁知不值半文钱。

一日，千岩禅师上堂举“无风荷叶动，决定有鱼行”。时蔚出来，震声一喝，拂袖便出。千岩禅师便下座，请时蔚居第一座，未几，付以衣偈。

因名而住山建寺

时蔚禅师卓庵于兰溪之嵩山，凡九载。千岩禅师尝寄偈曰：郁郁黄华满目秋，白云端坐碧峰头。无宾主句轻拈出，一喝千江水逆流。

千岩禅师三为手书招之，爱重弥至。据说千岩禅师曾对万峰嘱咐：“汝缘在浙西，可往化导，大振吾宗。”并称：“汝名，汝所止也。”

元至正九年（1349），万峰禅师至苏州光福玄墓山结庵，他对太湖北岸玄墓山的风水形胜十分满意，作偈曰：“玄高向午面朝湖，三凤三龙天下无。左右环盘前后阔，此山正好立禅徒。”

在掘地时，从叶和甫墓中得石，石上有“邓尉”两字，玄墓山也称邓尉山，邓尉和时蔚的蔚字同音，这与其师千岩之嘱正好契合，万峰遂在此卓锡，开山圣恩禅寺，弘法32年。

这座由万峰时蔚开山的天寿圣恩禅寺如今仍屹立于太湖之阳、玄墓山（邓尉山）南麓。据载，玄墓山于唐玄宗天宝年间有天寿寺，后在宋理宗宝佑年间另立圣恩禅庵，并列为上、下道场。元天顺元年（1328）幼主阿速吉八敕赐“圣恩禅寺”匾额，至正初年天寿寺毁于火灾，仅圣恩禅庵幸存。

1349年，万峰时蔚禅师至邓尉山开山建寺，明洪武九年（1376）辟地建成观音阁，构建法堂，遂成元末明初的临济大丛林，万峰禅师被尊为邓尉山圣恩禅寺开山始祖。

如是说

上堂：“三世诸佛如是说，历代祖师如是说，天下老和尚如是说，嵩山亦如是说。若有不如是说者，与他三十棒。若有如是说者，亦与他三十棒。何故”卓拄杖曰：“嵩山门下，令不虚行。”

丛林标志

洪武初，有旨，采诸山名德，因议及师。景濂宋公固止曰：“不可。此老，吾浙人也。吾素知其为人。年且逮耄，性喜恬退，必不能奉命。且留此一老，为林下标职，讵不美乎若迫之，彼必蹈汾阳昭公之辙。”主议者，令私探之。万峰禅师早称病掩关矣。

汾阳昭公禅师示寂一事参见“汾阳善昭”篇。

日夜不息

万峰禅师自壮至老，功课纤发不移，日理僧事，夜则跏趺，俨然达旦。侍僧间请息，万峰禅师曰：“汝正闹在，老僧息之久矣。”

殷勤付嘱与悬崖撒手

万峰时蔚禅师示得法人偈曰：慈悲无念，花开果熟。因地分明，慧宝致嘱。（授记无念学、翠峰华、荣果林、宝藏持四人。）清彻源源一派流，千古万古来相续。

又语曰：“如今末法将沉。须向水边林下钁头边接引一个半个，阐扬吾道，报佛恩德，不可扳缘高贵，轻篾下流，逐妄追名，迷真惑道。切宜仔细。”

明高帝洪武十四年（1381）辛酉正月二十九日，万峰时蔚禅师忽然沐浴、更衣，集众曰：“老僧时节至矣。”即说偈曰：七十九年，一味杜田。悬崖撒手，杲日当天。

语毕，泊然而寂。其徒普寿奉全身瘗于院西岗涅槃山，塔曰永光。世寿七十九，法腊六十。

悟道偈

颠颠倒倒老南泉，累我工夫却半年。

当下若还亲荐得，如何不进劈胸拳