9、首山省念

9、首山省念

禅宗第42世，中土禅宗第15世。大鉴下第9世，南岳下第8世，临济宗第5代。风穴延沼禅师之法嗣，座下出汾阳善昭等法嗣。

926——993，俗姓狄，山东莱州人。受业于本郡南禅寺。才具尸罗（受具足戒），遍游丛席。“为人简重，有情识，专修头陀行”，加上他经常密诵《法华经》，丛林中的人皆目为“念法华”。

悟道后，开法首山，为第一世祖。除首山之外，省念禅师还开法于广教、宝应二处。三处法席，皆海众云集。

悟道

晚于风穴延沼禅师会中充知客。一日，侍立次。风穴禅师乃垂涕告之曰：“不幸临济之道，至吾将坠于地矣。”省念曰：“观此一众，岂无人耶”风穴禅师曰：“聪明者多，见性者少。”省念曰：“如某者如何”风穴禅师曰：“吾虽望子之久，犹恐耽着（著）此经，不能放下。”省念曰：“此亦可事，愿闻其要。”

风穴禅师遂上堂，举：世尊以青莲目顾视大众，乃曰：“正当恁么时，且道说个甚么若道不说而说，又是埋没先圣。且道说个甚么”省念乃拂袖下去。风穴禅师掷下拄杖，归方丈。侍者随后请教曰：“念法华因甚不祇对和尚”风穴禅师曰：“念法华会也。”

次日，省念与真园头同上问讯次，风穴禅师问真园头曰：“作么生是世尊不说说”真园头曰：“鹁鸠树头鸣。”风穴禅师曰：“汝作许多痴福作么何不体究言句”又问省念师曰：“汝作么生”省念曰：“动容扬古路，不堕悄然机。”风穴禅师谓真园头曰：“汝何不看念法华下语”

省念受风穴禅师印可之后，泯迹韬光，人莫知其所以。

勘破白兆楚和尚

因白兆楚和尚至汝州宣化，风穴延沼禅师令省念往传语。

才相见，提起坐具，便问：“展即是不展即是”白兆楚和尚曰：“自家看取。”省念便喝。白兆楚和尚曰：“我曾亲近知识来，未尝辄敢恁么造次。”省念曰：“草贼大败。”白兆楚和尚曰：“来日若见风穴，待一一举似。”省念曰：“一任，一任，不得忘却。”

省念乃先回，举似风穴禅师。风穴禅师曰：“今日又被你收下一员草贼。”省念曰：“好手不张名。”

白兆楚和尚次日才到，相见，便举前话。风穴禅师曰：“非但昨日，今日和赃捉败。”

省念禅师于是名振四方，学者望风而靡，开法首山，为第一世也。

灵山一会

入院，上堂：“佛法付与国王大臣、有力檀越，令其佛法不断绝，灯灯相续。至于今日，大众且道，续个甚么”良久曰：“须是迦叶师兄始得。”时有僧问：“灵山一会，何异今朝”省念禅师曰：“堕坑落堑。”僧曰：“为甚么如此”省念禅师曰：“瞎！”

也要大家知，举似天下人

问：“师唱谁家曲宗风嗣阿谁”省念禅师曰：“少室岩前亲掌示。”曰：“便请洪音和一声。”省念禅师曰：“如今也要大家知。”

问：“曹溪一句，天下人闻，未审和尚一句，甚么人得闻”省念禅师曰：“不出三门外。”曰：“为甚么不出三门外”省念禅师曰：“举似天下人。”

首山与首山境

问：“如何是首山”省念禅师曰：“东山高，西山低。”曰：“如何是山中人”省念禅师曰：“恰遇棒不在。”

僧问：“如何是首山境”省念禅师曰：“一任众人看。”僧曰：“如何是境中人”省念禅师曰：“吃棒得也未。”僧礼拜，省念禅师曰：“吃棒且待别时。”　

临济喝、德山棒

问：“临济喝、德山棒，未审明甚么边事”省念禅师曰：“汝试道看。”僧便喝。省念禅师曰：“瞎。”僧又喝。省念禅师曰：“这瞎汉，乱喝作么”僧礼拜。省念禅师便打。

二龙争珠

问：“二龙争珠，谁是得者”省念禅师曰：“得者失。”曰：“不得者又如何”省念禅师曰：“珠在甚么处”

方便接引

问：“学人久处沉迷，请师一接。”省念禅师曰：“老僧无这闲工夫。”曰：“和尚岂无方便”省念禅师曰：“要行即行，要坐即坐。”

佛与众生

问：“菩萨未成佛时如何”省念禅师曰：“众生。”曰：“成佛后如何”省念禅师曰：“众生，众生。”

镇州萝卜

问：“如何是古佛心”省念禅师曰：“镇州萝卜重三斤。”

即便春风至

问：“如何是和尚不欺人底眼”省念禅师曰：“看看冬到来。”曰：“究竟如何”省念禅师曰：“即便春风至。”

明年今日

宋太宗淳化壬辰（三年）十二月四日午时，上堂说偈曰：今年六十七，老病随缘且遣日。今年记却来年事，来年记着今朝日。

至淳化四年，月日无爽前记。上堂辞众，仍说偈曰：诸子漫波波，过却几恒河。观音指弥勒，文殊不奈何。

良久曰：（见下）。

日午后，泊然而逝。茶毗，收舍利建塔。

辞世偈

白银世界金色身，情与非情共一真。

明暗尽时俱不照，日轮午后示全身。