12、杨岐方会

12、杨岐方会

禅宗45世，中土禅宗18世。大鉴下第12世，南岳下第11世，临济宗第8代，临济之杨歧派初祖。石霜楚圆禅师之法嗣。座下出白云守端等法嗣。

992（一说996）——约1049，俗姓冷，生于北宋太宗淳化三年，袁州宜春(今江西宜春)人。住袁州杨岐山普明禅院(今江西萍乡上栗县杨岐山普通寺)。宋仁宗皇佑改元己丑示寂，塔于云盖。

出家

少警敏。及冠，不事笔砚。窜名商税掌课，最坐不职，当罚。乃宵遁，入瑞州九峰，恍若旧游，眷不忍去，遂落发。每阅经，心融神会，能折节扣参老宿。

悟道

慈明（石霜楚圆禅师）自南源徙道吾石霜，方会皆佐之，总院事。依之虽久，然未有省发。每咨参，慈明禅师曰：“库司事繁，且去。”他日又问，慈明禅师曰：“监寺！异时儿孙遍天下在，何用忙为”

一日，慈明禅师适出，雨忽作，方会侦之小径，既见，遂搊住曰：“这老汉，今日须与我说，不说打去在！”慈明禅师曰：“监寺！知是般事便休。”语未卒，方会大悟，即拜于泥途。方会问曰：“狭路相逢时如何”慈明禅师曰：“你且亸避，我要去那里去。”方会回来，来日具威仪，诣方丈礼谢。慈明禅师呵曰：“未在！”自是，慈明禅师每山行，方会輙瞰其出，虽晚，必击鼓集众。慈明禅师遽还，怒曰：“少丛林！暮而升座，何从得此规绳”方会曰：“汾阳晚参也，何谓非规绳乎”

一日，慈明禅师上堂，方会出问：“幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何”慈明禅师曰：“我行荒草里，汝又入深村。”方会曰：“官不容针，更借一问。”慈明禅师便喝，方会曰：“好喝！”慈明禅师又喝，方会亦喝。慈明禅师连喝两喝，方会礼拜。慈明禅师曰：“此事是个人方能担荷。”方会拂袖便行。

与九峰长老“斗法”

九峰长老勤公，是云门宗智门光祚之嗣，雪窦重显的同门，他不太了解方会，便说:“会监寺亦能禅乎? ”方会升座，问答罢，乃曰：“更有问话者，试出来相见。杨岐今日性命，在汝诸人手里。一任横拖倒拽，为甚么如此大丈夫儿，须当众决择看。如无，杨岐今日失利。”方会便下座。

九峰勤禅师把住曰：“今日喜得个同参。”方会曰：“作么生是同参事”九峰勤曰：“九峰牵犂，杨岐拽耙。”方会曰：“正恁么时，杨岐在前九峰在前”九峰勤拟议，方会拓开曰：“将谓是个同参，元来不是！”　

返璞归真

杨歧初住，老屋败椽。适隆冬，雪霰满床，居不遑处，衲子投诚，原充修造，会却之，曰：“我佛有言，时当减劫。高岸深谷，变迁不常，安得圆满如意，自求称足?汝等出家学道，手脚未稳，已是四五十岁，讵有闲工夫丰屋耶”竟辞之。

翌日，上堂云：“杨歧乍住屋壁疏，满床尽布雪真珠。缩却项，暗嗟吁，翻忆古人树下居。”

与杨岐提刑谈禅

杨岐提刑山下过，禅师出接。提刑乃问：“和尚法嗣何人”方会曰：“慈明大师。”提刑曰：“见个什么道理便法嗣他。”方会曰：“共钵盂吃饭。”提刑曰：“与么则不见也。”方会捺膝曰：“什么处是不见”提刑大笑，方会曰：“须是提刑始得。请入院烧香。”提刑曰：“却待回来。”方会乃献茶信。提刑曰：“者个却不消得。有甚干嚗嚗底禅希见示些子。”方会指茶信曰：“者个尚自不要，岂况干嚗嚗底禅”提刑拟议，方会乃有颂：“示作王臣，佛祖罔措。为指迷源，杀人无数。”提刑曰：“和尚为什么就身打劫”方会曰：“元来却是我家里人。”提刑大笑。方会曰：“山僧罪过。”　

慈明迁化

僧驰书至，杨歧方会禅师集众，挂真举哀。杨歧禅师至真前，提起坐具曰：“大众会么”遂指真曰：“我昔日行脚时，被者老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”却顾视大众曰：“会么”众无语。杨歧禅师搥胸曰：“呜呼哀哉！伏惟尚飨。”

法语三则

室中问僧：栗棘蓬，你作么生吞金刚圈，你作么生透

问：古人面壁意旨如何曰：西天人不会唐言。

僧问：拨云见日时如何曰：东方来者东方坐。

杨岐派

也称杨岐宗，是禅宗五家七宗之一，属于临济宗一派，其祖庭为江西萍乡市杨岐山普通寺，宋庆历年间，为杨岐方会禅师所创。

杨岐派禅法在宋元两代传入日本，创行别派。在日本镰仓时代禅宗二十四派中，有二十派皆出于杨岐法系。日本著名的一休和尚是杨岐派弟子。

杨岐和黄龙同时兴起，后来黄龙法脉断绝。禅宗后期的历史，几乎成了临济宗的历史，而临济宗后期的历史，也就成了杨岐派的历史。

前三后三是多少，大事光辉明皎皎。

回头不见解空人，满目白云卧荒草。