4、黄檗希运

4、黄檗希运

禅宗第37世，中土禅宗第10世。大鉴下第4世，南岳下第3世。百丈怀海禅师法嗣，座下出临济义玄，开创了临济宗。

福州人氏。黄檗禅师生得气貌奇特，迥异常儿，额间隆起有如肉珠，音辞朗润，志意冲澹，倜傥不羁，人莫能测。幼年即辞双亲，于本州黄檗山（今福建福清县境内）剃度出家。

黄檗禅师从百丈禅师那里得法后，随即外出参学，后住洪州高安县鹫峰山建寺弘法，并改其名为黄檗山，法席兴隆。

关于黄檗禅师圆寂的记载，大体有四五种表述，一般认为是唐大中九年（855）圆寂于宛陵开元寺，赐谥号“断际禅师”。塔号“广慈”。法嗣有临济义玄、睦州陈道明等十二人，以义玄为最。

渡溪涧

希运出家后游天台，逢一僧，与之言笑，如旧相识，熟视之，目光射人。乃偕行，属涧水暴涨，捐笠植杖而止。其僧率希运同渡。希运曰：“兄要渡自渡。”彼即褰衣蹑波，若履平地，回顾曰：“渡来！渡来！”希运曰：“咄！这自了汉。吾早知，当斫汝胫。”其僧叹曰：“真大乘法器，我所不及。”言讫不见。

巍巍堂堂

希运后游京师，因人启发，乃往参百丈，百丈怀海禅师丈问：“巍巍堂堂，从何方来”希运曰：“巍巍堂堂，从岭南来。”百丈禅师曰：“巍巍堂堂，当为何事”希运曰：“巍巍堂堂，不为别事。”便礼拜问曰：“从上宗乘，如何指示”百丈禅师良久。希运曰：“不可教后人断绝去也。”百丈禅师曰：“将谓汝是个人。”乃起，入方丈。希运随后入，曰：“某甲特来。”百丈禅师曰：“若尔，则他后不得孤负吾。”

被大虫咬了一口

百丈禅师一日问希运：“甚么处去来”希运曰：“大雄山下，采菌子来。”百丈禅师曰：“还见大虫么”希运便作虎声。百丈禅师拈斧作斫势。希运即打百丈禅师一掴。百丈禅师吟吟而笑，便归，上堂曰：“大雄山下，有一大虫。汝等诸人，也须好看。百丈老汉，今日亲遭一口。”

与唐宣宗李忱的传说

幼时李忱少言，宫中人说其“不慧”，武宗猜忌他而欲置之死地。30岁时，他诈死逃离宫阙，潜隐于河南邓州香严寺，薙度为沙弥。后在浙江盐官，遇到黄檗希运禅师，一通问话挨了三巴掌。

黄檗禅师在盐官殿上礼佛次。时唐宣宗为沙弥，问曰：“不着佛求，不着法求，不着僧求，长老礼拜，当何所求”黄檗禅师回答：“不着佛求，不着法求，不着僧求，常礼如是事。”沙弥李忱曰：“用礼何为”黄檗禅师便掌。沙弥曰：“太粗生。”黄檗禅师曰：“这里是甚么所在说粗说细。”随后又掌。

37岁那年，沙弥李忱升座称帝，是为唐宣宗。

道光年间的《黄檗山寺志》记载：有一天，李忱和黄檗禅师一同到黄檗山龙潭去游玩，黄檗希运禅师看到气势磅的瀑布，不禁脱口赞叹：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。”李忱听了，也藉诗句来抒发情怀，很快接了下一句：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”

与宰相裴休

裴相国，镇宛陵，建禅苑，请黄檗禅师说法。以黄檗禅师酷爱旧山，还以“黄檗”名之。

他曾赋诗赞黄檗禅师：自从大士传心印，额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步，万里香花结胜因。拟欲事师为弟子，不知将法付何人黄檗禅师云：心如大海无边际，口吐红莲养病身。自有一双无事手，不曾只揖等闲人。

黄檗禅师生前重要讲法都由裴休整理，主要作品包括《黄檗山断际禅师传心法要》和《黄檗断际禅师宛陵录》两本法要，语言清新流畅，说法平实中肯，可谓字字珠玑，是禅门不可多得的入门指南。

裴休一日拓一尊佛于黄檗禅师前，跪曰：“请师安名。”黄檗禅师召曰：“裴休。”公应诺。黄檗禅师曰：“与汝安名竟。”公礼拜。

择菜

黄檗希运禅师在南泉。普请，择菜次。南泉禅师问：“甚么处去”希运曰：“择菜去。”南泉曰：“将甚么择”希运竖起刀。南泉曰：“祇解作宾，不解作主。”希运以刀点三下。南泉曰：“大家择菜去。”

大唐国内无禅师

　一日上堂，大众云集。黄檗禅师乃曰：“汝等诸人欲何所求”以拄杖趁之，大众不散。黄檗禅师却复坐曰：“汝等诸人尽是噇酒糟汉，恁么行脚，取笑于人。但见八百一千人处便去，不可图他热闹也。老汉行脚时，或遇草根下有一个汉，便从顶门上一锥，看他若知痛痒，可以布袋盛米供养他。可中总似汝如此容易，何处更有今日事也。汝等既称行脚，亦须着些精神好。还知道大唐国内无禅师么”时有僧问：“诸方尊宿尽聚众开化，为甚么却道无禅师”黄檗禅师曰：“不道无禅，只是无师。”

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。