33、幻有正传

33、幻有正传

禅宗第66世，中土禅宗第39世，大鉴下33世，南岳下32世，临济宗第29代。笑岩德宝禅师之法嗣，座下出天隐圆修、密云圆悟、雪峤圆信等法嗣。

1549——1614，初号一心，字幻有，俗姓李（吕），应天(江苏省南京市)溧阳人。儿时体肥，性好捕鱼罗雀，靡所不为。八岁，就乡塾，十二三，肌瘦骨立，遂废业。风度简易，神观凝肃，以法道为己任。而机用妙密，迥出常情。

发心出家

偶为母诵《香山卷》偈语，乃知发念持斋。十六岁，父母强与婚合。未几，琴瑟不调，发心出家。又二年，病不戢，出家意始决。

黎明起焚香，默对观音像前，誓曰:“某若再近女身，此身当若何若何。”其夜即遁去。

后妇将产，父命使遍觅，终弗获。

一日，值父于途次，强归不就，以母疾笃候侍，归又一年。既母殁，丧殡，乃辞父长往。年二十二，往荆溪，投静乐院乐庵禅师芟染。

悟道

出家后，蒙乐庵禅师示诲，示看“父母未生前”话。幻有密自矢志曰：“若不见性明心，决不将身倒睡。”一夕，闻琉璃灯花熚爆声，有省，举似乐庵禅师，颔之。

后乐庵禅师迁化。幻有直造神京，竭笑岩德宝和尚于观音庵。德宝禅师问：“上座何来?”幻有曰:“南方。”德宝禅师曰:“来此拟需何事”幻有曰:“但乞和尚印证心地工夫。”德宝禅师曰:“若果识得心地，那更有工夫印证耶”幻有曰:“虽然，不得不举似过。”德宝禅师曰：“参堂去。”幻有珍重便出。

幻有至晚入室，方具述所以，德宝禅师蓦踢出只履曰:“向者里道一句看?”遂把话头一时打断。幻有懡?而出，通夕不寐。

翌旦，德宝禅师出方丈，见幻有犹伫立檐下，蓦唤：“上座！”幻有回顾，德宝禅师翘一足，作修罗障日月势，幻有不觉脱然悟旨。

接法

幻有在悟道之后辞行，德宝禅师乃书曹溪正派源流付之，复赠一笠，曰：“覆之，毋露圭角。”

幻有受嘱，出住五台山秘魔岩寺，居十有三载。

之后，入京师，寓普照寺。会唐鹤微太常问道，恳请幻有南还，遂住荆溪之龙池。称宜兴禹门龙池幻有正传禅师。

见山是山，见水是水

万历甲申，幻有禅师讲演《法华》于秘魔岩寺。时有万融首座病目初愈，仍来座下，展本听经。

幻有禅师方升座，见之，言曰:“且喜万融首座病眼重开，幻人有赖。”彼悚身起立云:“不敢。”幻有禅师曰：“且问汝：即今目前所睹境界，与向未病眼时，同耶异耶”万融首座对曰:“无异。”幻有禅师曰:“然。正古人所谓三十年前，见山是山，见水是水。及乎中间，有个入处，则见山不是山，见水不是水。老僧今日休歇得，见山依旧是山，见水依旧是水是也。”幻有禅师于是开始说经。

包治百病的平胃散

禹门院里禅，大似乡村中个太医，无多方药头，止有一帖平胃散。不管他疯痨臌膈，四百四病，一切内外杂症，总与他者一味药头，不管伊。茶汤里也着上些，粥饭里也着上些，水里也着上些，米里也着上些，油盐酱醋里也着上些，蔬果面食里也着上些，闲忙动静处也着上些，行住坐卧处也着上些。但肯餐采底，一任伊餐采。但肯齩嚼底，一任伊齩嚼。直待伊年深日久了，眉须堕落底，自然长出眉须来。发毛脱掉底，自然长出发毛来。破皮底，自然收口。肉烂底，自然生肤。黄胖底，血色自然如旧。骨瘦底，肌肤自然润泽。局孪者，手足自然舒伸。只要教他依复还初，一如旧时人耳。

世间不肯服药底，止有两种，有一种最可怜生，喻如老鼠入牛角，要钻也钻不入，要齩也齩不动，只得隐忍而退。果若是个狮子儿，不免要奋其全威，咤呀哮吼一声时，直得羣狐胆丧，百兽魂飞，独行独步，随方自在，放旷游行，也怪伊不得。　

示寂

明万历甲寅二月十一日，有僧自五台山来，幻有禅师与剧谈宿昔。第二天，抵暮，索浴，众察禅师之意，恳请遗训。幻有禅师举所著帽者三，众无语。禅师抚膝，奄然而逝，世寿六十有六，僧腊四十四夏。荼毗，灵骨塔于本山之右。

《宗鉴法林》的两则公案及颂古

1、关于慈明禅师。

慈明问显英上座，近离甚处曰：金鸾。师曰：夏在甚处曰：金鸾。师曰：去夏在甚处曰：金鸾。师曰：前夏在甚处曰：金鸾。师曰：先前夏在甚么处曰：何不领话师曰：我也不能勘得你，教库下奴子勘你，且点一盏茶与你湿。

    幻有禅师颂古如下：

问穷频应四金銮，谁会三玄见不堪。

须点一瓯茶湿口，致无言处到平安。

2、台州幽栖道幽禅师(洞山价嗣)

一日，敲钟上堂。大众才集，师乃问：甚么人打钟僧曰：维那。师曰：近前来。僧近前。师遂打一掌。却归方丈卧。

　幻有禅师颂古如下：

平地推人便吃交，道人行处意何超。

分明月到梧桐上，不照梧桐照碧霄。

山居

五峰云顶古文殊，尽日跏趺总笑余。

半点苦寒禁不得，踌躇未了又踌躇。