36、（yǎng）溪行森

36、?（yǎng）溪行森

禅宗第69世，中土禅宗第42世，大鉴下36世，南岳下35世，临济宗第32代。玉林通琇禅师之法嗣，座下出行山超宝等法嗣。

一般作“茆溪行森”，一丿之差。?字在《集韵》里反切注音是雨两切，音“仰”，意为菖蒲。现在的输入法注音有误，?字没有仰的读音。

1614—1677，惠州博罗人，俗姓黎。明刑部侍郎黎绍爵之子，母李氏梦白光入怀而生。法名行森，字慈翁，号?溪。

长博羣书，目数行下，以恩荫入国学。年二十七，病剧，为噩梦感发，藉言秋试入京，途至归宗寺，从宗宝道独禅师削染纳戒，道独禅师为博山无异元来禅师的法嗣。

悟道

初参博山元来禅师，不契。再走云门，见雪峤圆信禅师。一日落堂，行森问：“未离方丈句作么生”圆信禅师侧耳。行森曰：“谢答话。”遂许入室，呼为岭南长子。

后参杭州大雄山崇福禅寺玉林通琇禅师。玉林禅师令颂本来面目，行森即充口颂曰：（见文末）。玉林禅师曰：“好与三十棒！”

一日，玉林禅师顾行森曰：“古人道悟则不无，怎奈落第二头。既是悟了，因甚落第二头”行森曰：“为有悟在。”玉林禅师便喝，行森顿彻法源，即日命居首座。

接法

行森在杭州大雄山崇福禅寺、湖州报恩禅寺首众十七夏，接机迅利，人称“?铁棒”。

顺治五年戊子（1648）七月十五日，杭州大雄山解夏，玉林禅师授与?溪行森和美发行淳等九人记莂，嗣法为磬山三世。

行森禅师开辟杭州龙溪庵为禅悦晏休之所。后应湖北蕲州黄梅老祖寺之请，驻锡弘法。康熙十四年乙卯（1675），众请继席杭州大雄崇福禅寺。

为顺治皇帝落发

顺治十六年己亥（1659），玉林禅师辞京还山，世祖顺治皇帝云：“和尚座下有可语上首否”玉林国师乃荐行森，且云：“彼骨硬，惟善遇之。”一说，顺治皇帝对玉林国师说：“和尚语录中，付门人茆溪之偈最好，送和尚还山之舟，可载京一面。”

这年的六月十五日，玉林禅师回至湖州，行森即随舟入京，召对甚契。

顺治十七年庚子（1660）七月，顺治皇帝马上有省，再请玉林国师证道。十月十五日，玉林国师至京，闻行森为皇上净发，即命众集薪烧之。皇上听说了，遂答应蓄发，此事乃止。

顺治十八年辛丑（1661）正月初七，顺治皇帝驾崩，遗诏请行森禅师秉炬。

法语

僧问：如何是大雄山底佛法曰：白额当途坐。僧曰：还有方便也无曰：阇黎莫夜行。

僧问：如何是西来祖意曰：南人瘦北人肥。

僧问：因甚不点路灯曰：一任瞎闯。

僧问：尺头有寸，鉴者还稀。秤尾无星，如何分晓曰：过房包养。僧曰：三处不成，一亦非有。和尚向那里答学人曰：你属牛底！

送亡僧归，僧问：亡僧迁化向什么处去召曰：阇黎！僧应诺。曰：那里来。僧茫然，曰：再打鼓。

僧问：如何是玄中玄曰：日长夜短。

僧问：佛心无处不慈悲，观音大士因甚不去高丽国曰：谢汝馒头汤饼。

示徒：道不属修，不属不修，然而行解相应，名之曰祖。上僧忘名，中僧立名，下僧窃名。忘名者，体道合德，享人天之福祐；立名者，修身慎行，欢荣观之达显；窃名者，厚貌深奸，扬浮华之俗态，足之所履，不过数寸，然而咫尺之途，颠蹶于崖岸拱抱之梁，沉溺于川谷者，为其立无正地。衲子学道抑亦如之。

僧问：如何是乌道玄路曰：白云飞起红叶落。进云：文武兼济人来时如何施设曰：不许饮酒食肉。进云：邪法难扶时如何曰：岂有此理！进韵：如何是正法眼曰：早晚也。进云：何以为之大机曰：米。进云：何以为之大用曰：时。进云：异类中如何行得曰：斗有大小，秤有轻重。进云：疑情未息时如何曰：鱼劳尾赤，人劳头白。

老祖开池，上堂，乃曰：万仞双峰存古寺，祖风千岁复重新。春日好，趁良辰，开池待月蓄金鳞。风暖竹随松影舞，紫云端里黑龙吟。须着力，莫因循，同心振起旧家声。咦莫错听！下座。

示寂

康熙十六年丁巳（1677春），行森禅师谢事崇福禅寺，游吴山见华严兰若，顾从者曰：“此中修篁奇石，可以卧数江颿（帆），吾老此画图中矣。”

优游至六月二十四日，忽曰：“早晚吾行矣。”诸子请留，行森禅师集诸子曰：“慈翁老，六十四年，倔强遭瘟，七颠八倒。开口便骂人，无事寻烦恼。今朝收拾去了，妙妙！人人道你大清国里见天子，万善殿中说禅道。呵呵。总是一场好笑。”

诸子数问后事，行森禅师不回答，但大书龛封：?溪老，?溪老，到这里还有什么不了咄！封！

掷笔，含笑而化。世寿六十有四，僧腊三十有六。弟子奉塔于杭州圆照寺之右。罗人琮撰《圆照慈翁和尚塔铭》。

悟道偈

苕溪屈曲水潺湲，万迭关山一境闲。

乍雨乍晴云散后，满天风月到人间。