20、无准师范

20、无准师范

禅宗第53世，中土禅宗第26世，大鉴下20世，南岳下19世，临济宗第16代。破庵祖先禅师之法嗣，座下出雪岩祖钦等法嗣。

1177——1249，名师范，号无准，俗姓雍，四川梓潼（属绵州）人。幼时极聪颖，年九岁，就依阴平道钦出家，经书过目成诵，尤其喜好宗门语要。宋光宗绍熙五年(1194年) 甲寅冬，受具足戒。

无准师范禅师对日本禅宗影响很大。仁治二年(1241)，其弟子圆尔辩圆将《禅院清规》带回日本。弘安三年(1280)，以此为蓝本，制订了《东福寺清规》。古代日本禅宗的“大觉派”创始人蜀僧兰溪道隆曾在杭州径山寺向无准师范参学习禅，另外九派均出自无准师范的法系。

悟道

第二年（宋宁宗庆元元年，1195年），至成都，于正法寺坐夏。有老尧首座，瞎堂慧远禅师之高弟（法嗣）。师范请教坐禅法，尧首座曰：“禅是何物坐底是谁”师范受其语，昼夜体究。一日，师范如厕，提前话，有省。

第二年（庆元二年，1196年），师范来到镇江金山，投退庵道奇禅师座下参学。道奇禅师是别峰宝印禅师之法嗣。初礼金山，道奇禅师便问：“远来何为”师范道：“究明己事。”

道奇禅师又问：“生死到来时如何”师范道：“渠无生死。”道奇禅师一听，便喝道：“参堂去。”

年二十，投育王山秀岩师瑞。时育王山有佛照德光（大慧宗杲的法嗣）居东庵，空叟宗印分坐，法席人物之盛，为东南第一。师范谒佛照地光禅师于育王。

德光禅师问曰：“何处人”师范曰：“剑州人。”德光禅师曰：“带得剑来么”师范随声便喝。德光禅师笑曰：“者乌头子也乱做！”师范因贫甚，无资剃发，故人以“乌头子”目之。

在德光禅师座下一段时间之后，师范又至杭州灵隐寺，谒松源崇岳，栖止六年。

未几，闻破庵祖先禅师住苏州之西华秀峰，往见焉。有纯颠者，入室次，横机不让，祖先禅师打。至法堂，且欲逐出，师范解之曰：“禅和家争禅亦常事，何止如此”祖先禅师曰：“岂不知道，我肚饥闻版声，要吃饭去聻。”师范闻其语，不觉白汗浃背。

不久，师范至常州(今属江苏)华藏寺师事宗演禅师，居三年。逮祖先禅师居灵隐第一座，师范复往从之。侍郎张镃新创建广惠寺，请祖先禅师住持，师范亦往侍三年，又随其登径山。“无准”的字号，由破庵祖先禅师所起，与法名“师范”来搭配，出自于《涅槃经》中的“妄心无准，以教范之”。

师范侍游祖先禅师石笋庵，庵之道者请教曰：“猢孙子捉不住，乞师方便。”祖先禅师曰：“用捉他作什么如风吹水，自然成纹。”师范侍旁，平生碍膺之物顿释。

接法与弘法

岩云巢居吴郡穹窿，迁瑞光，及台州瑞岩，皆延师范禅师分座。

师范禅师在瑞岩，忽梦伟衣冠者，持把茅见授。翌日，明州清凉专使至，师范禅师受请入院，见伽蓝神，姓茅，衣冠形貌，与畴昔梦无异。

升堂开法，一香供破庵祖先禅师。三年，迁焦山，升雪窦，被旨移育王。又三年。嵩山少林散席，复诏住径山。师范禅师居径山二十年，储峙丰积，有众如海，号法席全盛。

破庵祖先将寂之时，以其师咸杰禅师之法衣顶相付之。祖先禅师圆寂（1211年）后，师范先后住持过四明之梨洲（1213年）、明州之清凉寺（1220年）、焦山之普济寺（1223年）以及雪窦山资圣寺（1225年）、育王山广利寺（1229年）、径山万寿寺（1232年）等道场。

1220年，师范44岁时，在宁波奉化县开法，住持清凉院。清凉院创建于后梁开平二年，位于奉化城南七十里幽邃深静的清凉山，如师范诗中所说：“索寞清凉寺，家风实可怜。白云迷谷口，黄叶聚阶前。衲破通身冷，柴生满室烟。谁知今日事，不异普通年。”

经丞相史弥远推荐，1232年无准师范奉诏住持“天下禅宗第一山”——杭州径山寺，时年56岁。次年入慈明殿说法，径山寺两度遭火，在师范的感召下，旋复旋兴，为东南法席之首。

宋理宗绍定六年(1233)七月，理宗宣召无准师范入内殿赐座说法，赏金襕袈裟。嘉熙三年（1239年），敕封“佛鉴禅师”。淳佑元年（1241）正月二十三日，赐“圆照”匾额。

示寂

南宋理宗淳祐八年（1248），师范禅师于径山明月池上筑室自居，名曰“退耕。”次年三月初一，师范禅师升堂示众云：“山僧既老且病，无力得与诸人东语西话，今日勉强出来，将从前所说不到底，尽情向诸人面前抖擞去也。”说完便起身抖动着衣服，问道：“是多少”然后归方丈。

三月十五日，师范禅师将示寂，言笑自若如平时，后应弟子之请，执笔书辞世偈（见下），书遗表十余种，三天后示寂。有《无准师范禅师语录》五卷、《无准和尚奏对语录》一卷行世。

辞世偈

来时空索索，去也赤条条。

更要问端的，天台有石桥。