11、石霜楚圆

11、石霜楚圆

禅宗第44世，中土禅宗第17世，大鉴下11世，南岳下10世，临济宗第7代。汾阳善昭法嗣，座下出杨岐方会、黄龙慧南，分别为杨歧派和黄龙派的始祖。

986—1039，俗姓李，全州清湘(治所在广西全州)人。少为书生，年二十二，依湘山隐静寺出家。连眉秀目，颀然丰硕。其母有贤行，使之游方。

楚圆禅师于宝元二年(1039)正月初五日于潭州兴化禅院示寂，世寿五十四岁，谥号"慈明禅师"。塔全身于潭州(治所在今湖南长沙)石霜。

悟道

然忽绳墨所至，为老宿所诃，以为少丛林。楚圆崖柴而笑曰：“龙象蹴踏，非驴所堪。”常以竹杖，负骨董箱，游襄沔间。与大愚守芝、芭蕉谷泉，结伴入洛。闻汾阳善昭禅师道望，遂往谒焉。汾阳禅师顾而默器之。经二年，未许入室，每见必骂诟，或毁诋诸方。及有所训，皆流俗鄙事。一夕，楚圆诉曰：“自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗尘劳念，岁月飘忽，己事不明，失出家之利。”语未卒，汾阳禅师熟视，骂曰：“是恶知识，敢裨(pi)贩我。”怒举杖逐之。楚圆拟伸救。汾阳禅师掩其口。楚圆乃大悟，曰：“是知临济道出常情。”服役七年。

驻锡弘法

楚圆离开汾州后，又继续到各地参师访友。先到并州(治所在今山西太原市)参访唐明智嵩(又称三交智嵩)。受智嵩的指示，结识当时名士杨亿，在杨亿的举荐下，与李遵勖（不是李存勖）结为至交，李遵勖在编集《天圣广灯录》时，将楚圆的语录编入其中。

1022年，楚圆到仰山参访，杨亿写信给袁州(今江西省宜春市)知州事黄宗旦请楚圆出世弘法，住持袁州南源山广利禅院。从此开始了楚圆一生住山接众，传授禅法的生涯。

楚圆生前先后主持了五所寺院，即袁州南源山广利禅院(1022-1025)、潭州道吾山、潭州石霜山崇胜禅院、南岳山福严禅院、潭州兴化禅院。

与师叔“较量”

楚圆禅师住南源三年，弃去，谒神鼎洪諲(yin)禅师。洪諲，首山省念禅师高足（与楚圆的师父汾阳善昭系同门师兄弟），望尊一时。衲子非人类精奇，无敢登其门者。住山三十年，门弟子气吞诸方。

楚圆发长不剪，弊衣、楚音，通谒称“法侄”。一众大笑。洪諲禅师遣童子问：“长老谁之嗣”楚圆仰视屋曰：“亲见汾阳来。”洪諲禅师杖而出，顾见颀然，问曰：“汾州有西河师子，是否”楚圆指其后，绝呌曰：“屋倒矣。”童子返走，洪諲禅师回顾相矍铄。楚圆地坐，脱只履而视之。洪諲老忘所问，又失楚圆所在。楚圆徐起整衣，且行且语曰：“见面不如闻名。”遂去。洪諲禅师遣人追之，不可。叹曰：“汾州乃有此儿耶。”楚圆自是名重丛林。

拄杖与人心

上堂：“随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜复无忧。”拈起拄杖曰：“者个是道吾拄杖子，那个是诸人心河沙国土，河沙诸佛。西天二十八祖，唐土六祖，尽在道吾拄杖子上。转大法轮，诸人还见么若见，朝游西天，暮归东土。若也不见，晨朝有粥，斋时有饭。”卓拄杖一下。

与驸马都尉李遵勖

北宋宝元戊寅(1038)，李遵勖都尉临终前，特遣使者邀请楚圆来京师(临安)最后见一面，信中说道：“海内法友，唯师与杨大年耳。大年弃我而先，仆年来顿觉衰落，忍死以一见公。仍以书抵潭，师敦遣之。”楚圆见书恻然，遂与侍者乘舟东下。在舟中，楚圆禅师作偈：（见下）。

　　到了京师，楚圆禅师与李公相会一月有余，不久李公便殁。临终，李公画一圆相，作偈献师云：“世界无依，山河匪碍。大海微尘，须弥纳芥。拈起幞(pu)头(包头用的软巾)，解下腰带。若觅死生，问取皮袋。”

　　楚圆问：“如何是本来佛性”

　　李公道：“今日热如昨日。”说完便问：“临行一句作么生”

　　楚圆道：“本来无罣碍，随处任方圆。”

　　李公道：“晚来困倦。”说完便不再答话。

　　楚圆道：“无佛处作佛。”

　　李公于是泊然而逝。

　　在乘舟归来的途中，楚圆谓侍者：“我忽得风痹疾。”

　　侍者一见楚圆禅师已口吻喎(wai)斜，便着急得以足顿地，抱怨道：“当奈何！平生呵佛骂祖，今乃尔！”

　　楚圆一听，便道：“无忧，为汝正之。”说完，用手一抹，嘴角端正如初。

不久后，楚圆辞世。

大哉楚圆

    大慧宗杲禅师的《宗门武库》第2篇记录了如下这个“字谜”：

慈明、琅琊、大愚等数人辞汾阳。相让不肯为参头。汾阳云：“此行不可以戒腊推。听吾一颂：天无头，吉州城畔展戈矛（鍪）。将军疋马林下过，员州城里闹啾啾。”慈明出班云：“楚圆何人，敢当此记莂”遂领众拜辞。

长江行不尽，帝里到何时

既得凉风便，休将橹棹施。