47、虚云性彻

47、虚云性彻

禅宗第80世，中土禅宗第53世，大鉴下47世，南岳下46世，临济宗第43代。妙莲觉华禅师之法嗣，座下传净慧本宗等。

1840——1959，湖南湘乡人，俗姓萧，小字灵球。清道光二十年(1840)七月二十九日，生于泉州。名古岩，又名演彻、性彻，号德清。五十五岁后自号虚云，改字幻游。

一九五三年六月三日中国佛教协会正式成立，虚云老和尚被举爲名誉会长。

出家及接法

咸丰二年(1852)，十三岁，随父奉祖母、生母灵柩回湘乡安葬。葬礼中，见三宝法物，心生欢喜。尔后甚厌儒业，唯嗜佛典。一次随叔父到南岳进香，遍游诸刹，遂萌出家之志。

咸丰六年(1856)，十七岁，乃与从侄一起出走南岳，行至半途，被家人截回。

两年后，与从侄富国潜至福州鼓山涌泉寺，礼常开法师披剃。翌年，依妙莲和尚受具足戒。之后隐居于鼓山后山岩洞中，礼万佛忏三年。

光绪十八年(1892)，虚云和尚五十三岁，约普照、月霞诸师，结茅于九华山翠峰，同住三年，深研经教。期间，受妙莲和尚传临济衣钵，为临济宗第四十三世。复受耀成和尚传曹洞法脉，为曹洞宗第四十七世。

此外遥承词锋老和尚潙仰宗第八世，遥承深淨老和尚云门宗第十二世，遥承良庆老和尚法眼宗第八世。

一人肩挑禅宗五家法脉。

与家人的因缘

其父玉堂公，曾任职福建泉州。生母颜氏，虔诚奉佛，年逾四十有孕，产后不久气壅而死，由庶母王氏抚养。

父亲为打消他出家之念，强其离湘至闽，并命与田、谭二氏成婚。婚后无染。咸丰八年(1858)，十九岁，赋《皮袋歌》，留别二妻，往鼓山涌泉寺出家。

同治元年(1862)，二十三岁，玉堂公在湖南湘乡病逝，庶母王氏领田、谭二氏于观音山削发为尼。

为报父母深恩，光绪八年(1882)，四十三岁，决心朝礼五台。是年七月初一，从普陀山法华庵起香，三步一拜，历时三年，终于完此深心大愿。

悟道

光绪二十一年(1895)，五十六岁，赴扬州高旻寺参加禅七，途中失足落水，浮沉一昼夜，为人救起。入寺后，隐瞒病情，昼夜精勤，以悟为期。二十余天后，工夫落堂，昼夜如一，行动如飞。一日放晚香，眼前忽现大光明，如同白昼，内外洞彻，隔墙睹物，见河中行船，历历分明。

至第八七晚香，开水溅手，茶杯落地，一声破碎，疑根顿断，如梦初醒，悟透禅关，庆快平生。得偈曰：杯子扑落地，响声明沥沥。虚空粉碎也，狂心当下息。又曰：烫著手，打碎杯，家破人亡语难开。春到花香处处秀，山河大地是如来。

恢复及兴建道场

光绪三十一年（1905），应当地官绅邀请，决定修复大理鸡足山钵盂庵，将其恢复为十方丛林，开单接众。次年，为钵盂庵请得御赐《龙藏》一部。同时还得赐“护国祝圣禅寺”之寺额，及紫衣、钵盂、玉印、锡杖、如意、全副銮驾等物。

改华亭寺为云栖寺，修建多年，并相继参与或主持了兴福寺、筇竹寺、胜因寺、松隐寺、太华寺、普贤寺等寺院的修复，复于西山脚下新建招提寺。

民国十七年（1928）起，虚云和尚住持鼓山涌泉寺，修葺整饬，使其面貌焕然一新。

民国二十三年(1934)二月，虚云和尚数梦六祖相召，“时至矣,汝当回去”。于同年八月二日，移锡曹溪南华寺。经过近十年的努力，终于将南华寺修复完毕。

1943年冬，虚云和尚移锡广东云门山大觉寺。至新中国成立，云门寺的修复重建工程基本完成。

1956年正月，虚云和尚主持重建云居山真如寺大雄宝殿土木建筑工程开工，同年夏完工。此后，有天王殿、韦驮殿、虚怀楼、云海楼、报恩堂、西归堂、钟楼、鼓楼等相继落成。1958年底，座落于赵州关外东南侧的云居山海会塔开工，次年7月竣工。

示寂前后

1959年农历九月十二日中午，虚云和尚对真如寺方丈及各寮职事交代：“今问我最后语，只有‘勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴。”停了一会儿又说：“正念正心，养出大无畏精神，度人度世。”

次日，九月十三日，中午十二时半，虚云和尚对跟随他多年的侍者说：“你等侍我有年，辛劳可感。从前的事不必说了。我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震撼中，受谤受屈，我都甘心。只为保存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。即此一领大衣，我是拼命争回的。你各人今日皆为我人室弟子，是知道经过的。你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣。但如何能够永久保守呢只有一字，曰“戒’。”

一时四十五分，虚云和尚圆寂于云居山真如寺云居茅蓬内。世寿一百二十岁，僧腊一百零一夏。

辞世诗

少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。

百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。

但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。

众生无尽愿无尽，水月光中又一场。