46、妙莲觉华

46、妙莲觉华

禅宗第79世，中土禅宗第52世，大鉴下46世，南岳下45世，临济宗第42代。福经空印禅师之法嗣，座下传虚云性彻。

1824——1907，福建归化城关西门人人，俗姓冯。父书泰，母杨氏。法名觉华，曹洞宗法名地华，字妙莲，号云池。

生于道光四年甲申（1824）七月十二日子时。卒于光绪三十三年丁未（1907）七月十二日。

年21岁礼福州鼓山涌泉寺住持奇量和尚剃度出家，同年依怀公老和尚受具戒。

其父出家福州长庆，离尘后请《龙藏》奉怡山。母亲杨氏，常年持斋礼佛，曾受菩萨戒。丈夫出家时，她在家门放爆竹欢送，四邻爲之骇然。

妙莲和尚曾撰《禅林道场赞本》等。

致力于鼓山建设

    妙莲在出家圆戒后留在鼓山涌泉寺任职，助量公老和尚建鼓山大殿，经营一切。

咸丰四年甲寅(1854)，鼓山量公老和尚退法席，妙莲继席任鼓山涌泉寺住持。一说，咸丰九年(1859)退席，光绪九年(1883年)再度继任，前后共任26年。

在妙莲禅师继任鼓山涌泉寺住持之时，堂宇倾颓，佛粮缺乏。妙莲先于台湾募化，其后又远赴南洋行化，多次远渡印尼、新加坡、暹罗、缅甸等国讲经，筹资重建寺宇。回来之后建法堂、寮房、回龙阁及合山各殿堂、寮房、塔院、岩洞、茅棚、下院，又筑下院河道硚路，并置地供众。放生池右侧门题“回头是岸”四字即是妙莲禅师所书，留存至今。

在福建域内修建塔寺

光绪十三年(1887年)，妙莲禅师还助监院古月、达本二法师兴建福州崇福寺、林阳寺及闽侯雪峰崇圣禅寺。

光绪二十八年(1902年)，他将住持让给古月法师，到宁德兴建龟山寺。一说，至光绪三十二年丙午（1906），兴宁德龟山，次年功毕。

此外，整饬福州城内白、石两塔，焕然一新。

妙莲禅师还创建了漳州南山寺，寺内现存两吨重的卧姿白玉佛，即妙莲禅师于光绪三十年(1904年)从缅甸运回。

妙莲复以钵?祀父于福州长庆寺，奉母于千佛庵养老。

在海外建寺、弘法

光绪二十八年(1902年)，妙莲禅师在槟榔屿(马来西亚)主持兴建规模结构与涌泉寺相仿的极乐寺。为弘扬佛教、促进中马关系，加深两国人民友谊作出积极贡献。妙莲禅师道德感人，深得侨胞皈信，不仅使祖国佛教事业因侨胞之经济支援，得以顺利开展，更促使闽省教内人士相继前往南洋弘法，传播中华文化，为拓展南洋佛教之先驱。

光绪三十年(1904)，妙莲禅师请得《龙藏》二部，分别供奉于漳州南山寺、槟城极乐寺，为中文藏经流通南洋之始。

受到朝廷重视

光绪二十七年(1901年)，八国联军迫使清政府订立《辛丑条约》，清廷承担“庚子赔款”。妙莲禅师感到“国家兴亡、僧侣有责”，毅然捐献募化来的数万银元给政府，以表爱国之情。慈禧太后、光绪皇帝于光绪三十年(1904年)特召妙莲进京，据说，慈禧赐他与光绪结为义兄弟，御赐《龙藏》(包括经藏、律藏、论藏三部10969卷)，銮驾半副。人称“钦命方丈”。当时为闽省享受朝廷最高荣誉的高僧。

一说，妙莲禅师于光绪三十年，赴京请《龙藏》二部。

付法虚云

咸丰九年（1859），鼓山开戒，妙莲禅师作为得戒大和尚。时年，虚云二十岁，得以受戒。

同治三年（1864），住持鼓山法席的妙莲禅师遣僧告知弟子虚云：“汝恒心苦行，但修慧还须修福，汝可回山任职，为众作务。”

后虚云禅师担任鼓山涌泉寺130代住持、中国佛教协会名誉会长。

光绪十八年（1892），付法虚云和尚，表信偈曰：（见文末）。以“德清性彻”藏头。

生日即寂日

光绪三十三年丁未（1907）七月，化缘已毕，于十二日结跏跌坐，对侍者说：“寄语监院，护持常住。时至，吾行矣。”语毕，合掌向西，念佛数声，瞑目宴寂。

世寿八十有四，僧腊、戒腊皆六十三夏。

逾时顶尚热，入龛数日，面色如生，体出异香。荼毗后，分骨于鼓山、鹤山。入塔日，祭斋百桌，大众诵经，念“变食真言”时，忽一阵旋风，将诸祭品旋于空中，灵龛顶一道霞光，直贯塔顶。火化后，灵骨分存二处：一在马来西亚极乐寺，一在涌泉寺右侧华严庵。

灵骨到槟榔屿时，念经至“变食真言”，又忽起狂风，将数千人手持万花吹散，灵龛顶涌白光，直透二里外之塔顶。

生前事迹被载入《增校鼓山列祖联芳集》和民国版的《明溪县志》等书中。

《虚云和尚法汇——曹洞宗四十五世妙莲老和尚塔铭》

铭曰：维兹窣堵。钦怀祖德。妙法莲华。名实不忒。忆昔南溟。逍遥鹏翼。入海文殊。涌现异域。庄严极乐。上荷帝敕。邑注相需。为道蕃植。既护祖庭。又维众食。美轮美奂。六和藏息。非师之功。谁有其力。勒文贞玟。同瞻屴（lì）崱（zè）。

传法表信偈

德证菩提绍先圣，清淨庄严水月同。

性觉妙明如来藏，彻透楞严了圆通。