20、无准师范

20、无准师范

禅宗第53世，中土禅宗第26世，大鉴下20世，南岳下19世，临济宗第16代。破庵祖先禅师之法嗣，座下出雪岩祖钦等法嗣。

1177-1249，名师范，号无准，俗姓雍，四川梓潼（属绵州）人。幼时极聪颖，年九岁，就阴平道钦出家，经书过目成诵，尤其喜好宗门语要。宋光宗绍熙五年(1194年)受具足戒。准备南游参学，适逢母病，回家省亲，割股疗救。第二年（宋宁宗庆元元年，1195年），至成都，于正法寺坐夏。年二十，投育王山秀岩师瑞。时育王山有佛照德光（大慧宗杲的法嗣）居东庵，空叟宗印分坐，法席人物之盛，为东南第一。

悟道

成都正法寺有一位尧首座，是瞎堂慧远禅师之法嗣。师范向他请益坐禅之法，尧首座道：“禅是何物坐底是谁”师范一听，疑情大起，于是昼夜参究尧首座所说。

有一天晚上，师范上厕所，刚一提起这个话头，便恍然有省。

第二年（庆元二年，1196年），师范来到镇江金山，投退庵道奇禅师座下参学。道奇禅师是别峰宝印禅师之法嗣。初礼金山，道奇禅师便问：“远来何为”师范道：“究明己事。”

道奇禅师又问：“生死到来时如何”师范道：“渠无生死。”道奇禅师一听，便喝道：“参堂去。”

过了一段时间，师范又前往宁波育王山，参礼佛照得光禅师。当时师范禅师才二十岁，因为贫穷，无钱剃发，被人称为“乌头子”。

初礼育王，德光禅师便问：“何处人”师范道：“剑州。”德光禅师又问：“带得剑来么”师范一听，便大喝一声。德光禅师笑道：“者（这）乌头子也乱做！”

在德光禅师座下一段时间之后，师范又至杭州灵隐寺，谒松原崇岳，栖止六年。

又闻破庵祖先禅师住苏州西华秀峰，往依之。不久，至常州(今属江苏)华藏寺师事宗演，居三年，复还灵隐。侍郎张镃新创建广惠寺，请祖先禅师住持，师范亦往侍三年，又随其登径山。“无准”的字号，由破庵祖先禅师所起，与法名“师范”来搭配，出自于《涅槃经》中的“妄心无准，以教范之”。

一日斋罢，师范陪同祖先禅师游观石笋庵。庵中道者向祖先禅师请益道：“胡孙子捉不住，愿垂开示。”祖先禅师道：“用捉他作甚么如风吹水，自然成纹。”师范当时侍立在旁，一闻此语，豁然大悟。

师范禅师悟道后，继续留在祖先禅师身边，朝夕执侍请益，穷尽宗门奥旨。

接法与弘法

破庵祖先将寂之时，以其师咸杰禅师之法衣顶相付之。祖先禅师圆寂（1211年）后，师范先后住持过四明之梨洲（1213年）、明州之清凉寺（1220年）、焦山之普济寺（1223年）以及雪窦山资圣寺（1225年）、育王山广利寺（1229年）、径山万寿寺（1232年）等道场。

1220年，师范44岁时，在宁波奉化县开法，住持清凉院。清凉院创建于后梁开平二年，位于奉化城南七十里幽邃深静的清凉山，如师范诗中所说：“索寞清凉寺，家风实可怜。白云迷谷口，黄叶聚阶前。衲破通身冷，柴生满室烟。谁知今日事，不异普通年。”

经丞相史弥远推荐，1232年无准师范奉诏住持“天下禅宗第一山”——杭州径山寺，时年56岁。次年入慈明殿说法，径山寺两度遭火，在师范的感召下，旋复旋兴，为东南法席之首。

宋理宗绍定六年(1233)七月，理宗宣召无准师范入内殿赐座说法，赏金襕袈裟。嘉熙三年（1239年），敕封“佛鉴禅师”。淳佑元年（1241）正月二十三日，赐“圆照”匾额。

无准师范禅师平生接人，特别强调大休大歇。他说，学道“须得一到大休大歇大安乐地，方为究竟。”又云：“学道无过两种病，若不滞在澄澄湛湛中，便在纷纷扰扰处。猛烈汉痛与摆拨，腾身一掷，透过那边，非但彼我、声色、能所俱亡，求生死朕兆了不可得，方谓之大休、大歇、大安乐、绝学无为闲道人也。”

示寂

南宋理宗淳祐八年（1248），师范禅师于径山明月池上筑室自居，名曰“退耕。”次年三月初一，师范禅师升堂示众云：“山僧既老且病，无力得与诸人东语西话，今日勉强出来，将从前所说不到底，尽情向诸人面前抖擞去也。”说完便起身抖动着衣服，问道：“是多少”然后归方丈。

三月十五日，师范禅师将示寂，言笑自若如平时，后应弟子之请，执笔书辞世偈（见下），书遗表十余种，三天后示寂。有《无准师范禅师语录》五卷、《无准和尚奏对语录》一卷行世。

对日本禅宗的影响

在无准师范的影响下，仁治二年(1241)，其弟子圆尔辩圆将《禅院清规》带回日本。弘安三年(1280)六月一日，以此为蓝本，制订了《东福寺清规》。

   古代日本禅宗“二十四派”之中，临济宗占二十一派，其中的“大觉派”创始人蜀僧兰溪道隆曾在杭州径山寺向无准师范参学习禅，另外九派均源出自无准师范的法系。九派之中，除圆尔辨圆所创立的“圣一派”外，其余的八派即佛光派、宗觉派、镜堂派、佛慧派、别传派、古先派、大拙派、黄檗派。蜀僧石田法薰也是破庵祖先的得意弟子。古代日本禅宗的“大鉴派”即由石田法薰的第二代传人清拙正澄东渡日本后创立。

1241年夏，圆尔辨圆辞别归国，无准师范挥毫赠言：“道无南北，弘此在人。果能弘道，则一切处总是受用处。不动本际而历遍南北，不涉异求而普参知识。如是则非特此国彼国不隔丝毫，至于及尽无边香水。”无准师范还将师祖密庵咸杰的法衣和《宗派源流图》传授给了圆尔辨圆，并一直送行到山下。

辞世偈

来时空索索，去也赤条条。

更要问端的，天台有石桥。

待删300字