10、汾阳善昭

10、汾阳善昭

禅宗第43世，中土禅宗第16世，大鉴下10世，南岳下9世，临济宗第6代。首山省念禅师之法嗣，座下出石霜楚圆等法嗣。

947——1024，俗姓俞，太原人。自幼聪敏，喜欢自学，不由师训。年十四，父母相继去世。出家受戒后，策杖游方，遍历禅席，每至一处，稍作停留，随机叩发，这样先后共参礼了七十一员善知识。

在首山省念禅师会下大悟，并嗣其法。后游于湘、衡之间。郡守力邀，请住诸名刹，皆不允。淳化四年(993)，首山省念示寂，乃应西河道俗之请，住汾阳太平寺太子院，广说法要。天圣二年示寂，世寿七十八，法腊六十五，谥无德禅师。

悟道

     善昭初礼首山，善昭问：“百丈卷席，意旨如何”

    ［百丈卷席，百丈怀海在马祖道一使劲扭他的鼻子、痛彻心扉的情况下，豁然开悟了。第二天，马祖上堂，刚要说法，百丈却卷起法座前的拜席而去。因此，马祖一言不发，便下了座。］

     首山道：“龙袖拂开全体现。”

     善昭又问：“师意如何”

     首山道：“象王行处绝狐踪。”

     善昭一听，言下大悟，当即礼谢首山。

     礼拜之后，善昭道：“万古碧潭空界月，再三捞摝（lu,捕捞）始应知。”

     当时，在场的还有一位参学僧人，那僧问善昭：“见何道理，便尔自肯”

     善昭道：“正是我放身命处。”

出山

     善昭悟道后，旋即南下，行脚于衡湘（湖南）与襄沔（湖北）之间。因为他道誉日隆，各地郡守都争相邀请他住持名刹，先后八次，都遭到善昭禅师的婉言谢绝。

     首山圆寂后，其弟子契聪受西河道俗之托，迎请善昭回汾州住持法席。善昭回汾州后，一度闭关高枕，不与外人往来。

    一日，契聪推门而入，责备善昭：“佛法大事，靖退小节。风穴惧应谶，忧宗旨坠灭，幸而有先师。先师已弃世，汝有力荷担如来大法者，今何时而欲安眠哉”

    善昭一听，便惊惶而起，紧握契聪手道：“非公不闻此语。趣办严，吾行矣。”不久，便前往汾州太子院开法。住后，励精图治，殷勤接众，三十余年足不出山。

汾阳三诀

   上堂：“汾阳有三诀，衲僧难辨别。更拟问如何，拄杖蓦头揳(jia,打击)。”时有僧问：“如何是三诀”汾阳便打，僧礼拜。汾阳曰：“为汝一时颂出：

     第一诀，接引无时节，巧语不能诠，云绽青天月。

     第二诀，舒光辨贤哲，问答利生心，拔却眼中楔。

     第三诀，西国胡人说，济水过新罗，北地用镔铁。”

     复曰：“还有人会么会底出来通个消息。要知远近，莫只恁么记言记语，以当平生，有甚么利益！不用久立，珍重！”

酒肉试徒

    汾阳这一带，冬季寒冷，禅师曾一度停止夜参。后来，有一位异比丘振锡而至，道：“会中有大士六人，奈何不说法”说完便不见了。禅师于是重新恢复夜参，并密记以偈曰：“胡僧金锡光，为法到汾阳。六人成大器，劝请为敷扬。”

    大慧宗杲的《宗门武库》第十篇：

汾阳无德禅师一日谓众曰：“夜来梦亡父母觅酒肉纸钱，不免徇俗，置以祀之。”事办于库堂，设位如俗间礼。酌酒、行肉、化纸钱讫，令集知事头首散其余盘。知事辈却之。无德独坐筵中，饮啖自若。众僧数曰：“酒肉僧，岂堪为师法耶！”腰包尽去，惟慈明、大愚、泉大道等六七人在耳。无德翌日上堂云：“许多闲神野鬼，秖消一盘酒肉、两陌纸钱，断送去了也。法华经云：此众无枝叶。唯有诸贞实。”下座。

汾阳座下的几位大弟子有：大愚守芝、石霜楚圆（慈明）、芭蕉谷泉、琅琊慧觉、法华全举、天胜浩泰、龙潭志圆等。

说走就走

宋真宗乾兴年间，岁在壬戌，汾阳禅师七十八岁了。龙德府尹李侯与禅师是故交，他腾出承天寺，请禅师住持。他派使者三次前往邀请，禅师都没有答应。李侯怒罚使者，责备他办事不力，令他再一次去。使者哀求道：“必欲得师俱往，不然，有死而已。”禅师笑道：“老病业已不出山，借往，当先后之，何必俱邪”使者道：“师诺，则先后唯所择。”禅师于是令弟子设斋，自己整理好行装，用斋的过程中，禅师辞众道：“吾先行矣！”说完，便放下筷子，奄然而化。

再看看侍者陪同的说法：

在吃饭的过程中，汾阳对众僧说：“老僧要去，你们谁愿意相随”

一僧出来说：“我愿意追随前往。”

汾阳问：“你一日行几里路程”这僧见师父年老，所以尽量往少了说：“能走五十里吧。”

汾阳摇头：“那你追不上我。”

又一僧出来：“我能日行七十里。”

汾阳还是摇头：“你也随我不得。”

这时，跟随师父多年的侍者挺身而出，说：“我能随得。只要和尚到什么地方，我随即就到。”

“你真能随得。” 这次，汾阳点了头。他转头对使者说：“我先走了。”

禅师放下筷子，安然而化。那位说要追随师父的侍者，随即站立着在禅师身侧往生。

坐禅

闭户疏慵叟，为僧乐坐禅，

一心无杂念，万行自通玄。

月印秋江静，灯明草色鲜。

几人能到此，到此几能颛