6、临济义玄

6、临济义玄

禅宗第38世，中土禅宗第11世，大鉴下5世，南岳下4世。临济宗初祖，黄檗希运法嗣。

789——867，俗姓邢，名义玄，曹州南华人（今山东曹县）。

义玄禅师在大愚禅师座下开悟之后，又回到黄檗禅师门下得到印可。后来到河北镇州府（今河北省正定县）弘化，住于临济院，因之得名临济义玄禅师。

在他示寂之后，朝廷颁谥“慧照禅师”，塔名“澄灵”；清雍正又追谥“真常禅师”。

    今正定临济寺有澄灵塔，据称系衣钵塔。

悟道

临济义玄禅师首先参访黄檗希运禅师，在其门下三年。睦州首座看义玄禅师的修学纯一无杂，是不可多得的禅僧，便指导他提出问题请教黄檗禅师，结果三度发问，三度被打，义玄禅师自觉业障深重，不能领会其中深旨，便告诉首座要到别的地方去参学，首座连忙请求黄檗禅师以善巧方便来接引义玄禅师。于是义玄禅师向黄檗禅师辞行时，黄檗禅师便指引他到高安滩头去参大愚和尚。之后他在大愚和尚的座下，大彻大悟。

初在黄檗会下，行业纯一。首座乃叹曰:"虽是后生，与众有异!"遂问:"上座在此多少时?"云:"三年。"首座云:"曾参问也无?"云:"不曾参问，不知问个什么?"首座云:"汝何不去问堂头和尚，如何是佛法的的大意?"便去问，声未绝，黄檗便打。

下来，首座云:"问话作么生?"云:"某甲问声未绝，和尚便打，某甲不会。"首座云:"但更去问。"又去问，黄檗又打，如是三度发问，三度被打。来白首座云:"幸蒙慈悲，令某甲问讯和尚，三度发问三度被打，自恨障缘不领深旨。今且辞去。"首座云:"汝若去时，须辞和尚去。"礼拜退。

首座先到和尚处云:"问话的后生，甚是如法。若来辞时，方便接他，向后穿凿成一株大树，与天下人作荫凉去在。"去辞黄檗。檗云:"不得往别处去，汝向高安滩头大愚处去，必为汝说。"

到大愚，大愚问:"什么处来?"云:"黄檗处来。"大愚云:"黄檗有何言句?"云:"某甲三度问佛法的大意，三度被打，不知某甲有过无过?"大愚云:"黄檗如此老婆心切，为汝得彻困!更来这里问有过无过!"于言下大悟云:"原来黄檗佛法无多子!"大愚抓住云:"这尿床鬼子!适来道有过无过，如今却道黄檗佛法无多子，你见个什么道理?速道速道!"于大愚胁下筑三拳，大愚托开云:"汝师黄檗，非干我事。"

辞大愚，却回黄檗。黄檗见来便问:"这汉来来去去有什么了期?"云:"只为老婆心切。"便人事了，侍立，黄檗问:"什么处去来?"云:"昨奉慈旨，令参大愚去来。"黄檗云:"大愚有何言句?"遂举前话，黄檗云:"作么生得这汉来，待痛与一顿!"云:"说什么待来，即今便吃!"随后便掌。黄檗云:"这风颠汉，却来这里捋虎须。"便喝。黄檗云:"侍者引这疯颠汉参堂去。"

禅法

师一日到河北府，府主王常侍请师升座。时麻谷出问：“大悲千手眼，那个是正眼”师云：“大悲千手眼，那个是正眼速道速道。”麻谷拽师下座。麻谷却坐。师近前云：“不审。”麻谷拟议。师亦拽麻谷下座。师却坐。麻谷便出去。师便下座。

四喝——证觉的程式：

(一)如金刚王宝剑，断绝一切分别。(二)如踞地金毛狮子，破斥众魔。(三)如探竿影草，检验学人。(四)第一喝以外的任运无作之喝，为临济一喝的妙处。

四料拣——接化手段:

(一)夺人不夺境∶客体之外，不立主体;万法之外，不认自心。(二)夺境不夺人∶主体独立，世界成为一个自己。(三)人境俱夺∶亡掉主客之见。(四)人境俱不夺∶建立主客。

三句

刊出文字，说明三要。接化之前，分主客，排除无谓之间，看取其纯心。每一句话，应具三玄，每一玄门，应具三要，有权有用。三要∶一要、二要、三要。

三玄——接化学人的手段

(一)体中玄∶言中并无巧妙之句，因以显理。学人虽明此理，尚不离机位，不得自由。(二)句中玄∶没有意路之语，尚不拘泥于言语，能悟其玄奥。(三)玄中玄∶离却四句百非的妙玄无尽之句，又名用中玄。

四照用：

权、实、照、用。一、先照后用。二、先用后照。三、照用同时。四、照用不同时。

四宾主：

客看主，主看客，主看主，客看客。

入灭

上堂云∶"吾灭后，不要灭我正法眼藏。"慧然答∶"岂敢灭却和尚正法眼藏?"师云∶"如果有人问汝，汝如何向他说?"慧然便喝。大师安心，印可的说∶"谁知吾正法眼藏，将向这盲驴边灭却去也?"

临终示法偈

沿流不止问如何真照无边说似他。

离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。