5、黄檗希运

5、黄檗希运

禅宗第37世，中土禅宗第10世，大鉴下第4世，南岳下第3世。百丈怀海法嗣，座下出临济义玄，开创了临济宗。

福州人氏。黄檗禅师生得气貌奇特，迥异常儿，额间隆起有如肉珠，音辞朗润，志意冲澹，倜傥不羁，人莫能测。幼年即辞双亲，于本州黄檗山（今福建福清县境内）剃度出家。

黄檗禅师从百丈禅师那里得法后，随即外出参学，后住洪州高安县鸶峰山建寺弘法，并改其名为黄檗山，法席兴隆。

关于黄檗禅师圆寂的记载，大体有四五种表述，一般认为是唐大中九年（855）圆寂于宛陵开元寺，赐谥号“断际禅师”。塔号“广业”。法嗣有临济义玄、睦州陈道明等十二人，以义玄为最。

悟道

黄檗希运禅师出家后往游天台山，途中碰到一位奇僧，相约一起前行。路经一处山涧，适逢下雨，山水暴涨。黄檗禅师摘下斗笠，植杖而立，正犹豫间，那僧却走上前，要领黄檗禅师一同渡过溪涧。黄檗禅师说道：“师兄要渡自渡。”那僧听到这话，当即撩起衣服，蹑水而过，如履平地，上对岸后，回头招呼黄檗禅师：“渡来！渡来！”黄檗禅师大声呵斥：“咄！这自了汉。吾若早知此事，当斫汝胫！”那僧赞道：“真是大乘法器，我所不及！”说完转瞬不见踪影。

黄檗禅师后游京师洛阳，遇到一位老妇人，指点他去南昌参拜马祖道一大师。

黄檗禅师赶到南昌，获悉马祖大师已经入寂，后来打听到马祖塔在石门山，于是前往凭吊。当时百丈禅师就在那里守塔，住在塔旁边一座小庵里。黄檗禅师就向百丈禅师说明来意，并请百丈禅师传授平日用功得力之法。百丈禅师问道：“巍巍堂堂，从何方来”黄檗禅师答道：“巍巍堂堂，从岭南来。”百丈禅师又问：“巍巍堂堂，当为何事”黄檗禅师答道：“巍巍堂堂，不为别事。”

黄檗禅师在马祖道场住下，当时沩山禅师也在那里参学。

一天，百丈禅师举自己昔日参马祖公案，大致如下：怀海禅师再参马祖大师，站在马祖大师身边侍奉。马祖大师拿起绳床边的拂子，高高擎起。怀海禅师问道：“即此用，离此用”马祖大师于是又将拂子放回原处。过了一会，马祖大师问道：“汝向后开两片皮，将何为人怀海禅师同样擎起绳床边的拂子。马祖大师问道：“即此用，离此用”怀海禅师听到这一句话，也将拂子放回原地。这时，马祖大师忽然大喝一声。

百丈禅师说罢这则公案，告诉徒众：“佛法不是小事！老僧昔日被马大师一喝，直得三日耳聋！”黄檗禅师听到这一番话，不觉吐舌。百丈禅师看见这种表现，问道：“子已后莫承嗣马祖去么”黄檗禅师答道：“不然！今日因和尚举，得见马祖大机之用，然且不识马祖。若嗣马祖，已后丧我儿孙。”百丈禅师大声赞叹：“如是如是！见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授。子甚有超师之见！”黄檗禅师于是大礼参拜。

为进一步钳锤黄檗禅师，一天，百丈禅师又问黄檗禅师：“甚么处去来”黄檗禅师答道：“大雄山下采菌子来。”百丈禅师问道：“还见大虫么”黄檗禅师当即就学老虎的吼叫声，大吼几声。百丈禅师于是拈起斧头，作砍斫老虎的样子。黄檗禅师随即打百丈禅师一巴掌。百丈禅师吟吟而笑，知道黄檗禅师已经彻悟，满意地回到方丈室。第二天上堂时，百丈禅师对大众讲：“大雄山下有一大虫，汝等诸人也须好看，百丈老汉今日亲遭一口。”

与唐宣宗李忱的传说

幼时李忱少言，宫中人说其“不慧”，武宗猜忌他而欲置之死地。30岁时，他诈死逃离宫阙，潜隐于河南邓州香严寺，薙度为沙弥。后在浙江盐官，遇到黄檗希运禅师，一通问话挨了三巴掌。

黄檗禅师在盐官殿上礼佛次。时唐宣宗为沙弥，问曰：不着佛求，不着法求，不着僧求，长老礼拜，当何所求

回答：不着佛求，不着法求，不着僧求，常礼如是事。

沙弥李忱曰：用礼何为

禅师便掌。弥曰：大麤生。

禅师曰：这里是甚么所在说麤说细。

随后又掌。

37岁那年，沙弥李忱升座称帝，是为唐宣宗。

道光年间的《黄檗山寺志》记载：有一天，李忱和黄檗禅师一同到黄檗山龙潭去游玩，黄檗希运禅师看到气势磅的瀑布，不禁脱口赞叹：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。”李忱听了，也藉诗句来抒发情怀，很快接了下一句：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”

与宰相裴休

黄檗禅师在洪州驻锡时，相国裴休当时任洪州刺史、江西观察史。他对黄檗禅师极为敬仰，执弟子礼，据说也在黄檗禅师点拨之下开悟。他曾赋诗赞黄檗禅师：“自从大士传心印，额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步，万里香花结胜因。拟欲事师为弟子，不知将法付何人”希运云：心如大海无边际，口吐红莲养病身。自有一双无事手，不曾只揖等闲人。

黄檗禅师生前重要讲法都由裴休整理，主要作品包括《黄檗山断际禅师传心法要》和《黄檗断际禅师宛陵录》两本法要，语言清新流畅，说法平实中肯，可谓字字珠玑，是禅门不可多得的入门指南。

裴休一日拓一尊佛于师前，跪曰：请师安名。师召曰：裴休。公应诺。师曰：与汝安名竟。公礼拜。

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。