《庚子》.有缘诗友.高昌

《庚子》.有缘诗友.高昌

我的四点期望

    第一点是他者视角。中国古代哲人也说过“见贤思齐，见不贤则内自省也。”通过诗友之间的探讨和交流，可以帮助我们采用他者视角来审视自己的作品，从接受美学的角度思考一下自己的创作得失。

    第二点是性灵自觉。这种自觉意味着从一种原生的写作状态飞跃到一个自觉的诗性思维，意味着增加了情感的厚度、思考的宽度和思辩的深度。比如对诗歌创作的更大的热情和对个人诗歌观的清醒思考，对诗歌批评和理论探索的热情关注，对诗歌活动的活跃参与和诗歌视野的集体拓展，对诗歌题材的开拓和家国情怀的担当意识，对诗歌陈词滥调的厌恶和对创作技巧、语言词藻等的革新热情和创造活力等等方面，都期待着更加自觉的自我审视和自主追求。

    第三点是身份标识。在各种雅集和诗会修改几首诗，学习一些新的知识，思考一些新的问题，交一些新的朋友，最后发表几首诗词等等，这确实是一方面收获，而更重要的另一方面，就是要思考怎样做一个诗人，怎样展示自己的性灵风采，怎样用诗歌鉴证自己的精神品质和美学标识我觉得这是应该进一步思考的课题。      

    第四点就是包容气度。艺术创作上当然要追求个性，而艺术精神里却呼唤包容和宽容，正所谓转益多师是汝师。不能以自我为标准来度量天下诗词，而要有一个求正融变的基本态度。主张守正的要看到别人用创新手法也能写出好作品。勇于探索的也要稳妥把握不失其本、不离其宗的尺度和分寸。归根结底，我们不能用“非黑即白”的零和思维去衡量别人的艺术风格。

七夕杂感

能愚即出尘，今世巧嫌频。

寄语痴儿女，休为乞巧人。

织痴耕亦拙，牛女自情深。

见诸纷纭客，偏怀乞巧心。

书怀用老杜韵

百劫美如斯，三生情不了。

风雷出莽苍，星斗罗分晓。

横地拔奇峰，压云穿健鸟。

起看清格高，知是乾坤小。

小满特写

搜遍山巅与水涯，风光晚照牡丹花。

残红落尽香余我，我捧心头一片霞。

11月18日文干院观赏银杏

小立清秋几忘归，满枝玉蝶作诗飞。

眼前都是暖颜色，好待金风劲一吹。

向往的生活

青山绿水老闲人，锦绣春风不染尘。

臭美花儿臭贫鸟，者番日子最芳醇。

渔浦怀古

太白偕行探月幽，东坡分韵啸风流。

漫随子美耽情美，遥请陆游为导游。

闻中方向日本捐赠核酸检测试剂盒

破浪回澜信有期，天清月白自无私。

行来梅树香千里，坐爱樱花美一枝。

举目云开端共待，倾心泉涌不须辞。

本缘四海为兄弟，况更同舟风雨时。

三江口即景   

一声大喊水来也，如此风光举世奇。

广角平推天绝倒，长焦快递岸飞驰。

豪倾浪底千秋盏，响碰涛头十万诗。

欲掣之江立穹宇，云旗细数弄潮儿。

水调歌头?嫦娥五号登月感赋咏东坡韵

月壤手中揽，掣电步云天。回眸琪露蟾影，岑寂数流年。滚滚如潮情愫，灿灿如花想象，一箭破高寒。万古晶莹色，扪梦在人间。          转杓斗，斟玉液，醉难眠。素娥漫舞，抟蚀补缺喜成圆。遥想银槎起落，坐看星河直上，神话以人全。遍地清光洒，更比旧时娟。

玉楼春?北湖玖号诸友分韵得“内”字

影落红尘尝百味，老去天真诚可贵。北湖携得一时闲，携酒携诗携梦醉。    天地之间矜大美，上善于今安若水别来素月各襟怀，相念清辉人海内！

水调歌头?烛殇，纪念闻一多先生

环顾苍茫者，孤耿烈如斯。撩开长夜一角，丹彩曜灵旗。摇曳梅兰幽韵，明灭松筠清影，力挺傲寒姿。惟有情深处，如此动人诗。    幕千叠，风四伏，恨一吹。萧然索寞，迎黑拨冷并其谁每叹中宵光殒，遥想当年肠断，洁素折艰危。磊磊磊膺臆，滴滴滴酸悲。