庚子歲，本命年，自己生命的第24個年輪。歲月匆匆，24年的冬夏，既稚嫩亦老成。告別校園的書聲瑯瑯到緇門生涯的暮鼓晨鐘，從湖南的經度到江西的緯度，褪去書生意氣，不變的是揮斥方遒。緣生緣滅，相忘于江湖的曾經是多少因緣際會的相濡以沫。曾經看似遙遙無期的時光實則匆匆易逝，如今有的是懷念，是珍惜。隨著歲月年輪的增加，當下的腳步在一步步的穩健，對無常的認知也在進一步的加深，慢慢看清生命的本質。
《楞严经》云：“若弃生灭，守于真常。常光现前，根尘识心，应时消落。想相为尘，识情为垢。二俱远离，则汝法眼，应时清明，云何不成，无上知觉。”緇門臘歲的遞增漸漸體悟到曾經對三門真實義一度多少的誤讀，我如是，他亦然。故，出家的另一層深意捨僧其誰。
鐘愛詩詞的緣由有許多，或有緣由或無緣由，緣由一個不需理由的喜歡便已足矣。俯仰之間，不知老之將至，不以我們意志為轉移的似箭光陰在詩的世界里能得到凝固，如梭的日月能在我們的記憶里某個時段永遠定格。翻開唐人的詩集，我們能聽到千年前花落知多少的風雨聲，嗅到墻角數枝梅花的幽香，亦能看到那獨釣寒江雪的老翁……詩詞里人物場景就像復活了一樣，向我們訴說著秦時明月漢時關，萬里長征人未還的悲壯故事。
《蘭亭集序》說:後之視今，亦憂今之視昔！庚子歲拾掇記憶，在此節奏日益加快的時代，人們越來越期盼心靈的回歸，零碎片段背後的喜怒哀樂，雖世殊事异，所以兴怀，其致一也。權當曾經的故事喚起曾經的初心及心境吧！
庚子新春，江城疫起。华夏难安，民生倒悬。緇門釋子
離塵修道，掩居山林，或可身安。然，百川共月，眾生一体，國土火热水深釋子亦寢食難安，大乘菩薩比丘發心之初既已披上了弘誓凱，從今時乃至菩提，願救護一切眾生。唯仰祈慈尊加護，疫情早日去尽，世界清和，黎庶康宁！
宋大慧宗杲禪師有云:
桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清。
好将一点红炉雪，散作人间照夜灯。
沙門釋子，理應如是！
庚子歲已近尾聲，下個庚子會有多少記憶不可得知。承蒙賢普堂慧心居士的盛意，藉此似詩非詩的言語与大家结个法缘。学人不揣陋劣，重温零散笔记与善友们分享，希望这似是而非的自言自语，能为大家带去会心一笑！
慚愧比丘聖弘合十
庚子臘月于廬山白蓮舊社
五绝.雨水
一宿春风雨，依稀暖代寒。
儿行千里外，慈母念衣单。
*庚子年之雨水日恰逢正月二十六日观音开库日，賎辰初度，诗以记之。
雨水咏药山福田
雨水盥慈容，福田待好风。
开仓盈旧宇，归燕唱新农。
云雾轻还重，苍穹淡转浓。
相期二三月，桃李花重重。
*新农:指药山的新型农业管理模式和年轻学生农民。
怀外祖父
二月十五涅盘日，草木含悲无尽时。
水流花放人开颜，吾心伤悲眉不展。
知祖已非人间客，布衾如今凉且寒。
年年花开又旧处，月月绿树不新时。
自从去春一别后，辞谢凡尘永千秋。
往音仿如耳萦绕，故容依稀在目前。
天上人间不曾有，悠悠梦中觅不见。
至心归叩大士前，涕泣求请慈悲度。
金童前引黄金路，玉女后随白玉宫。
三魂早登青莲界，七魄高超白云乡。
他年花开再见日，各登宝莲上品时。
登楼东望青山翠，泪落沾巾伤我衣。
外祖父仙逝一周年上坟有感（二首）
相见无缘聚更难，春风片片纸花残。
炉灰火尽方知冷，此后灵台独自参。
镜中未映青丝雪，只恐黄泉此日寒。
远望云乡多少路殷勤白鹤代探看。
《和如宁法师诗一首》
湖水涟漪心动处，清风白鹭本弥陀。
乐邦自是风光好，宝地金沙聚几多。
又和曰:
乐邦不远随心现，十万途程过眼前。
荡荡归来无别路，家人接我到家山。
缁门生涯感怀
二十四载，恍若梦殇。
心劳形困，幸入觉场。
大事未了，浪迹湖江。
衣覆四大，钵乞十方。
舍此皮囊，愿生乐邦。
悟无生忍，再驾慈航。
庚子九月十七，临近观音菩萨出家纪念日，忝列三门，缁门生涯已三载余。光阴易逝，道业难成。感念师恩，更感念三宝洪慈，博恩施惠。《大经》云:升道无穷极，易往而无人。何不弃世事，勤行求道德。可得极长生，寿乐无穷极。何幸如之！
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文章标题：《庚子》.法师诗友.圣弘法师发布于2022-01-18 12:00:24
