宾主相逢纵夺家，唱下从云见活蛇。
棒头突出通无犯，岂作亲承解撒沙。
俗姓陈，号晦夫，崐山人。本豫禅师十九岁投姑苏尧峰，从湛川禅师落发。
受具足戒后，一日诵《金刚经》，至“应无所住而生其心”一句，恍然有省。从此以后，他开始行脚游方，初礼博山来禅师，次参密云圆悟禅师。
初至金粟，天色已晚。本豫禅师问圆悟禅师：“夜宿投人时如何”
圆悟禅师道：“者（这）里歇不得。”
本豫禅师道：“岂无方便”
圆悟禅师拈拄杖要打。
本豫禅师接过拄杖，往回一送，说道：“看破也。”
说完，便退出。
后听说天隐圆修禅师在磬山开法接众，本豫禅师遂前往礼谒。
圆修禅师一见本豫禅师，便问：“那（哪）里来”
本豫禅师道：“武林。”
圆修禅师又问：“怎知我者（这）里”
本豫禅师道：“臭名难瞒。”
圆修禅师道：“汙汝耳。”
本豫禅师一听，便大喝一声。
圆修禅师道：“喝后如何”
本豫禅师道：“犹是不知。”
圆修禅师道：“老僧不知，你知个甚么”
本豫禅师准备打圆修禅师一拳，圆修禅师道：“犹弄虚在。”
本豫禅师于是便起身礼拜，并留在圆修禅师座下参学。
一日，圆修禅师告诉本豫禅师道：“今时学人，不肯著实用心，所以法门寥落。”
本豫禅师道：“虽然如是，大约过在知识。如黄龙南公，不得慈明和尚痛斥，云何得知道出常情”
圆修禅师道：“岂口传耳授之所得耶”
本豫禅师一听，不觉吐舌。
后来有一天，本豫禅师入室参礼圆修禅师。
圆修禅师道：“我疑你不会廓侍者与华严相会因缘。”
［该因缘是这样的：守廓侍者行脚到襄州华严和尚会下。一日，华严和尚上堂云：“大众，今日若是临济、德山、高亭、大愚、鸟窠、船子儿孙，不用如何若何，便请单刀直入，华严与汝证据。”守廓侍者于是从大众中走出，礼拜而起，然后大喝一声，华严和尚亦喝。守廓侍者又喝，华严和尚亦喝。守廓侍者于是礼拜而起，说道：“大众，看这老汉一场败缺。”说完，便喝一喝，拍手归众。华严和尚于是下座归方丈。当时风穴禅师在华严和尚座下当维那，上前问讯。华严和尚道：“维那，汝来也，叵耐（可恶）守廓适来把老僧扭掜一上，待集众打一顿趁出。”
风穴禅师道：“趁他迟了也。自是和尚言过，他是临济下儿孙，本分恁么。”华严和尚方息怒。风穴禅师退出后，将此事告诉了守廓侍者。守廓侍者道：“你著甚来由劝这汉，我未问前，早要棒吃。得我话行，如今不打，搭却我这话也。”风穴禅师道：“虽然如是，已遍天下也。”］
本豫禅师道：“不但和尚疑某甲，尽大地人疑某甲。”
圆修禅师道：“尽大地人疑你则可，莫使老僧疑你。”
本豫禅师道：“恁么则某甲罪过。”
圆悟禅师道：“只如兴化与旻德宾主四喝，化曰：‘适才若是别人，三十棒一棒也饶不得。何故为他会一喝不作一喝用’。那里是他会一喝不作一喝用处”
［兴化与旻德宾主四喝之因缘的具体内容是：庐州澄心院旻德禅师，在兴化禅师座下参学。一日，遇兴化禅师示众云：“若是作家战将，便请单刀直入，更莫如何若何。”旻德禅师一听，便从大众中走出，礼拜而起，然后大喝一声，兴化禅师亦喝。旻德禅师又喝，兴化禅师亦喝。旻德禅师于是礼拜归众。兴化禅师道：“适来若是别人，三十棒一棒也较不得（该吃三十棒，一棒也不能少）。何故为他旻德会一喝不作一喝用。”］
本豫旻德禅师道：“放某甲，别通个消息。”
圆修禅师道：“不要下语。”
本豫禅师遂作颂云：（见上）
圆修禅师闻其颂，遂点头称可。
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：开悟偈之408.京口夹山林皋本豫禅师（又名通豫）发布于2022-01-18 12:27:02
