高僧咏药山18首

高僧咏药山18首

1、克符道者（1首）

唐末禅僧，临济义玄弟子，后居涿州。又称纸衣和尚。《景德传灯录》卷十二有传。《全唐诗补编·续拾》收诗42首。

药山刀

药岫龙泉照瞻清，乾坤宗匠尽流行。

格高一句难分出，蓦就云岩谷口明。

此诗疑为颂古，所颂公案：药山与云岩游山，腰间刀响。岩曰：“什么作声”师抽刀，蓦底作斫势。

2、普庵印肃（2首）

加颂蜀僧雪颂其一

庭前雪子落纷纷，妙触灵明应普门。

不是药山无用处，权令庞老警儿孙。

颂石头和尚草庵歌其四

成时初见茅草新，权披百衲强看经。

赖得药山重决破，别传一句醒人心。

附：

石头希迁《草庵歌》

吾结草庵无宝贝，饭后从容图睡快。

成时初见茅草新，破时还将茅草盖。

住庵人，镇常在，不属中间与内外。

世人住处我不住，世人爱处我不爱。

庵虽小，含法界;方丈老人相体解。

上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪。

问此庵，坏不坏;坏与不坏主元在。

不居南北与东西，基上坚牢以为最。

青松下，明窗内，玉殿朱楼未为对。

纳帔幪头万事休，此时山僧都不会。

住此庵，休作解;谁夸铺席图人买。

回光返照便归来，廓达灵根非向背。

遇祖师，亲训诲;结草为庵莫生退。

百年抛却在纵横，摆手便行且无罪。

千种言，万般解，只要教君长不昧。

欲识庵中不死人，岂离而今这皮袋。

3、清凉惠洪（2首）

临济宗真净克文法嗣。

    释惠洪，1071——1128，一名徳洪，号觉范，自号寂音尊者。筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻（一作彭）。年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。29岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年示寂，世寿五十八。

    德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。

    德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万寿禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。

《全宋诗》录诗20卷（卷1327——1346）。

述古德遗事作渔父词八首其五药山

野鹤精神云格调。逼人气韵霜天晓。松下残经看未了。当斜照。苍烟风撼流泉绕。    闺阁珍奇徒照耀。光无渗漏方灵妙。活计现成谁管绍。孤峰表。一声月下闻清啸。 

述古德遗事作渔父词八首 其八 船子

万叠空青春杳杳，一蓑烟雨吴江晓，醉眼忽醒惊白鸟。拍手笑。清波不犯鱼吞钓。    津渡有僧求法要，一桡为汝除玄妙，已去回头知不峭。犹迷照，渔舟性懆都翻了。

4、绝岸可湘（1首）

船子赞

药山之子石头孙，饥过心荒浪里奔。

得个锦鳞如许大，看来当与道吾分。

*道吾，道吾宗智，药山惟俨法嗣，船子德诚的师兄。

以李翱问道为题的书画不计其数，然精品不多，大多流失，如牧溪的《药山李翱问答图》藏美国普林斯顿大学图书馆，直翁智侃的《药山李翱问答图》藏美国大都会博物馆，马公显的《药山李翱问答图》藏日本京都南禅寺。元赵孟頫书李翱七绝诗现藏台北故宫博物馆。

早在南宋宫廷画家马公显的《药山李翱问答图》（《李翱参药山图》）问世之前，著名画僧牧溪和直翁就有《药山李翱问答图》问世。

5、绍昙希叟（1首）

释绍昙，字希叟。理宗淳祐九年（1249），住庆元府佛陇禅寺。景定元年（1260），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（1269），住庆元府瑞岩山开善禅寺。

     有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。

     事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。

《全宋诗》辑诗七卷。

李翱见药山图赞

天本藏云，瓶元贮水。

不会看经。那堪指示。

寄语唐朝李相公，只须着眼听松风。

6、石溪心月（1首）

释心月，临济宗掩室善开法嗣（掩室善开系松源崇岳法嗣）。

字石溪，号佛海。俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（1238），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（1246），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年（1254）示寂。

      有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。《全宋诗》辑诗四卷。

李翱见药山图赞

千株松下谒癯仙，冷淡烟霞别是天。

授与刀圭元不识，却来携手水云边。

7、   虚堂智愚（2首）

临济宗运庵普岩法嗣（运庵普岩系松源崇岳法嗣）。

     释智愚（1185—1269），号虚堂。俗姓陈，四明象山（今属浙江）人。16岁依近邑之普明寺僧师蕴出家。后辞亲出乡，首依雪窦焕和尚、净慈中庵皎和尚。过金山，掩室和尚一见甚器重。从运庵和尚薙染，自此遍历诸老宿之门。游江淮湘汉，经荆门玉泉，过庐山东林。依福岩无二月和尚，为典藏。参有修首座于南岳，深相契合。又访北禅礼和尚。回浙到净慈，见净和尚。由灵隐笑翁和尚荐为虎丘典藏。理宗绍定二年（1229），出世嘉兴府兴圣寺。端平二年（1235），迁报恩光孝寺。又移庆元府显孝寺。复迁瑞岩开善寺，居二年乞退，住万松山延福寺。继迁婺州云黄山宝林寺，居五年婴强寇之难，应东谷和尚举，入主冷泉寺。宝祐四年（1256，此据《语录》，《行状》作六年），在灵隐鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山广利寺。景定元年（1260），入住柏岩慧照寺。五年，受诏住临安府净慈报恩光孝寺。度宗咸淳元年（1265，此据《语录》，《行状》作三年），迁径山兴圣万寿寺。

     有《虚堂智愚禅师语录》十卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附法云撰《行状》。《全宋诗》辑诗五卷。

李翱参药山图赞

黑豆数无穷，青松盖不尽。

癯然老比丘，即此吾无隐。

更提云水曲周遮，添得傍人眼里花。

药山和尚赞

以梵夹，对净瓶。一字不挂眼，常转如是经。

8、天童正觉（1首）

   曹洞宗丹霞子淳法嗣（丹霞子淳系芙蓉道楷法嗣）。

   1091—1157，号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年11出家，15落发，18游方，34出世。得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（1127）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（1127）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（1138），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。世寿六十七。

有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。

事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。

《全宋诗》辑诗六卷。

偈颂七十八首其二十三

云在青天水在瓶，几人错认定盘星。

药山八字轰开也，恰到而今话大行。

9、慈受怀深（2首）

云门宗长芦崇信法嗣。（雪窦重显—天衣义怀—慧林宗本—长芦崇信）

怀深禅师，1077—1132，号慈受。寿春府（今安徽）六安人，俗姓夏。年十四祝发受戒，后四年，访道方外。徽宗崇宁（1102—1106）初，往嘉禾（浙江嘉兴）依净照（长芦崇信）于资圣寺悟法。政和初，出住仪真资福寺。三年（1113年），先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年，居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院（《中吴纪闻》卷六）。高宗绍兴二年卒，年五十六。

事见《慈受怀深禅师广录》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。

《全宋诗》收诗五卷。

十八岁游方，二十六岁到福建资圣寺，依于长芦崇信。三十七岁请住城南资福寺，学徒云集。四十一岁离资福，到蒋山请益于佛鉴。敕住焦山禅寺四年，四十五岁敕住东京慧林禅院，五十岁辞退，上天台，移住灵岩，敕补蒋山。退居洞庭包山，住显尘庵，作洞庭十二偈，拟寒山诗二十首，退步偈十二首，其中一首云:“万事无如退步人，孤云野鹤自由身。松风十里时来往，笑揖峰头月一轮。”请住江西思溪圆觉寺为第一祖。五十八岁为众小参，有僧问末后句，深:“后五日看。”果然，经五日，微疾而化。

灵岩披云台十颂

其一

林底常怀老药山，皮肤脱尽万机闲。

披云月下时长啸，千古风流满世间。

其二

戏镌崖石号披云，且欲朝昏见古人。

折脚铛中聊自足，世间囊喜不关身。

10、虚舟普度（1首）

    临济宗无得觉通法嗣（无得觉通系松源崇岳法嗣）。

    释普度，1199—1280，号虚舟。俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴盛万寿禅寺。元世祖至元十七年示寂，世寿八十二。

      有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》，《补续高僧传》卷一一有传。

药山赞

瓶内水，松下经。

有人来问，觌面相呈。

白云散尽秋天青。

11、香严如璧（1首）

即江西派诗人饶节。

云门宗香严智月法嗣（香严智月系投子修顒法嗣，投子修顒系慧林宗本法嗣）。

1065-1129，字德操，抚州临川（今属江西）人。少业儒，以诗游谒仕宦间。神宗时曾致书曾布，议论新法不合。后落发为僧，法名如璧，自号倚松道人，驻锡杭州灵隐寺，晚年主襄阳天宁寺，又居邓州香严寺。

有《倚松集》十四卷（《宋史.艺文志》），已佚。《直斋书录解题》著录《倚松集》二卷，有南宋庆元五年（1199）刻本（今残存八叶，藏上海图书馆），世以抄本流传。

事见清光绪《抚州府志》卷八三，《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。

《全宋诗》辑诗二卷，以影印文渊阁《四库全书.倚松诗集》为底本，校以清朱彝尊抄本（朱本）、吴允嘉抄本（吴本）。

德云庵（香严如璧）

岩下虚通上入云，众山围绕一山尊。

德云只在此峰顶，童子何妨问法门。

已种稚松三百本，待移苍竹一千根。

不须更学药山老，月下啸声惊远村。

12、琅琊慧觉（3首）

滁州琅邪山慧觉广照禅师，临济宗汾阳善昭法嗣。

号广照。西洛人。弱冠时，父为衡阳太守，因疾而殁于任地，扶灵柩自衡阳归洛，过澧州药山古寺，宛若宿居于此，遂缘此出家。复游方参学，得法于汾阳善昭禅师，后住滁州琅琊山，大振临济宗风，世称琅琊慧觉。同时，明州雪窦重显禅师则唱云门之法道，时人称“二甘露门”，及今淮南地区犹蒙其遗化。

琅琊慧觉禅师没有直接从药山禅师受教，但是于药山古刹颇有因缘。《全宋诗》无其人，语录见《古尊宿语录》卷四十六，从中选诗三首。

诗三首

江月照，松风吹，永夜清宵何所为

渌水涧中流不住，白云片片岭头飞。

月似罗中镜，星如雾里灯。

满堂清净众，尽是坐禅僧。

祖师面壁播诸方，无限禅人谩度量。

无事晚来江上立，数株寒柏倚斜阳。