药山直接法系高僧诗作42首

药山直接法系高僧诗作42首

1、石头希迁（1首）

赠惟俨

从来共住不知名，任运相将只么行。

自古上贤犹不识，造次凡流岂可名

石头希迁，700—790，俗姓陈，端州高要(今广东省高要县)人。青原行思法嗣。又称无际大师。

希迁年轻时即沉毅果断，自信力强。他反对乡邑迷信神祠、定期杀牛洒酒的祭祀，每逢祀期，就前往毁祠夺牛，态度坚决。希迁的禅法总结于他所撰的《参同契》。

旋赴曹溪，投禅家南宗惠能门下，受度为沙弥。惠能逝世时，他还没有受具足戒。不久，前往吉州青原山静居寺，依止先得曹溪心法的行思禅师，因机辩敏捷，受到行思的器重，有"众角虽多，一麟已足"的称誉。不久，行思又命希迁持书往参曹溪门下的另一位宗匠南岳怀让，经过一番锻炼，再回到静居寺。后来行思就付法与他。唐玄宗天宝初年(742)，希迁离开青原山到南岳，受请住衡山南寺。寺东有大石，平坦如台，希迁就石上结庵而居，因此时人多称他为石头和尚。代宗广德二年(764)，希迁应门人之请，下山住端梁弘化，和当时师承南岳怀让住江西南康弘化的马祖道一，称并世二大士。希迁弟子甚多，晚年付法给药山惟俨。于德宗贞元六年(790)逝世。

2、药山惟俨（1首）

曜日颂

遍身烘烂更何人，卧棘森森一智真。

为报你来须体妙，时中不拟宛然新。

出自《祖堂集》卷四。

所颂公案：问：“学人拟欲归乡去时如何”师曰：“有人遍身烘烂，卧荆棘之中，阇梨作摩生归”对曰：“与摩则某甲却不归去也。”师曰：“无。却须归乡去。你若归乡去，我与你休粮方。”进曰：“请和尚休粮方。”师曰：“二时把钵盂上堂，莫咬破一粒米。”

说明：

关于“曜日”一词待考，此诗是否药山惟俨的作品亦待考。

3、船子德诚《拨棹歌》（39首）

药山惟俨法嗣。

约9世纪上半叶前后在世，唐末遂州(今四川省遂宁市)人。俗家姓氏、生卒年不详。六祖慧能四世法嗣。出家后师从青原行思下药山惟俨法脉，获得开悟。后来隐居华亭(今上海市松江县)吴江边上，因为常用小船为人摆渡，所以人称"船子和尚"。后来，僧人善会向他学习佛法，德诚见善会已尽得其传，认为大事告毕，乃覆舟而逝。唐咸通十一年(870)，僧善会为纪念德诚，在覆舟岸边创建法忍寺，故法忍寺素称船子道场。

有一鱼兮伟莫裁，混虚包纳信奇哉。

能变化，吐风雷，下线何曾钓得来。

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

莫学他家弄钓船，海风起也不知边。

风拍岸，浪掀天，不易安排得贴然。

大钓何曾离钓求，抛竿卷线却成愁。

法卓卓，乐悠悠，自是迟疑不下钩。

别人只看采芙蓉，香气长粘绕指风。

两岸映，一船红，何曾解染得虚空。

静不须禅动即禅，断云孤鹤两萧然。

烟浦畔，月川前，槁木形骸在一船。

莫道无修便不修，菩提痴坐若为求。

勤作棹，慧为舟，这个男儿始彻头。

水色春光处处新，本来不俗不同尘。

着气力，用精神，莫作虚生浪死人。

独倚兰桡入远滩，江花漠漠水漫漫。

空钓线，没腥膻，那得凡鱼总上竿。

揭却云篷进却船，一竿云影一潭烟。

既掷网，又抛筌，莫教倒被钓丝牵。

苍苔滑净坐忘机，截眼寒云叶叶飞。

戴箬笠，挂蓑衣，别无归处是吾归。

外却形骸放却情，萧然孤坐一船轻。

圆月上，四方明，不是奇人不易行。

世知我懒一何嗔，宇宙船中不管身。

烈香饮，落花茵，祖师元是个闲人。

都大无心罔象间，此中那许是非关。

山卓卓，水潺潺，忙者自忙闲者闲。

鼓棹高歌自适情，音稀和寡出嚣尘。

清风起，浪元平，也且随流逐势行。

浪宕从来水国间，高歌龟枕看遥山。

红蓼岸，白萍湾，肯被兰桡使不闲。

一叶虚舟一副竿，了然无事坐烟滩。

忘得丧，任悲欢，却教人唤有多端。

一任孤舟正又斜，乾坤何路指津涯。

抛岁月，卧烟霞，在处江山便是家。

愚迷未识主人翁，终日孜孜恨不同。

到彼岸，出樊笼，元来只是旧时公。

古钓先生鹤发垂，穿波出浪不曾疑。

心荡荡，笑怡怡，长道无人画得伊。

一片江云倏忽开，翳空朗日若为哉

适消散，又徘徊，试问本从何处来。

不妨轮线不妨钩，只要钩轮得自由。

掷即掷，收即收，无踪无迹乐悠悠。

钓下俄逢赤水珠，光明圆澈等清虚。

静即出，觅还无，不在骊龙不在鱼。

卧海拏（拿）云势莫知，优游何处不相宜。

香象子，大龙儿，甚么波涛扬得伊。

虽募求鱼不食鱼，网帘篷户本空无。

在世界，作凡夫，知闻只是个毗卢。

香饵针头也不无，向来只是钓名鱼。

波沃日，浪涵虚，万象箩笼号有余。

乾坤为舸月为篷，一屏云山一罨风。

身放荡，性灵空，何妨南北与西东。

终日江头理棹间，忽然失济若为还。

滩急急，水潺潺，争把浮生作等闲。

有鹤翱翔四海风，往来踪迹在虚空。

图不得，算何穷，日月还教没此中。

钓头曾未曲些些，静向江滨度岁华。

酌山茗，折芦花，谁言埋没在烟霞。

吾自无心无事间，此心只有水云关。

携钓竹，混尘寰，喧静都来离又闲。

晴川清濑水横流，潇洒元同不系舟。

长自在，恣优游，将心随逐几时休。

欧冶铦锋价最高，海中收得用吹毛。

龙凤绕，鬼神号，不见全牛可下刀。

动静由来两本空，谁教日夜强施功。

波渺渺，雾蒙蒙，却成江上隐云中。

问我生涯只是船，子孙各自睹机缘。

不由地，不由天，除却蓑衣无可传。

媚俗无机独任真，何须洗耳复澄神。

云与月，友兼亲，敢向浮沤任此身。

逐块追欢不识休，津梁浑不挂心头。

霜叶落，岸花秋，却教渔父为人愁。

二十余年江上游，水清鱼儿不吞钩。

钓竿斫尽重栽竹，不计工程得便休。

三十余年坐钓台，钩头往往得黄能。

锦鳞不遇虚劳力，收取丝纶归去来。

4、药山昱（1首）

药山昱，即药山利昱，梁山缘观（云居道膺——同安丕——同安志——梁山缘观）法嗣，药山寺第九代主持。（有说是十二代，待考）

颂仰山问中邑

南泉黑豆未生时，喃喃终至泄天机。

休向未生前晓悟，日出东方月落西。

所颂公案：昔日仰山参中邑。山问邑：“如何得见性”邑云：“譬如一室有六窗，内有一猕猴，外有一猕猴，六窗俱唤俱应。”山云：“上来譬喻，无不了知。只如内猕猴睡着，外猕猴欲相见时如何”邑把山手作舞，云：“猩猩与汝相见了也。”山乃作礼。