14、云在青天水在瓶

14、云在青天水在瓶

药山看经次，朗州刺史李翱访，见师执经自若，殊不顾视。翱曰：“见面不如闻名。”拂袖便出。师召刺史，翱回首。师曰：“刺史何贵耳贱目”翱回拱谢，因问：“如何是道”师以手上下指，曰：“会么”曰：“不会。”师曰：“云在青天水在瓶。”翱作礼，述偈曰：“炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余话，云在青天水在瓶。”

评唱1则

　　松隐然云：我则不然，待问如何是道，但云：国正天心顺，官清民自安。与药山还有优劣也无靠拄杖。

松隐然，即松隐德然，临济宗千岩元长法嗣。

颂古12首

云在青天水在瓶，丹霄把手共君行。

回头不觉寒更晓，一片红光海上生。(圆通仙)

圆通仙，即庐山圆通可仙，临济宗东林常总法嗣。

此诗见于《禅宗颂古联珠通集》。

陇西贤相登药峤，云在青天水在瓶。

风静云消空独露，天门玉女不曾扃。(天宁琏)

天宁琏，即京兆天宁大用齐琏，曹洞宗芙蓉道楷法嗣。

此诗见于《禅宗颂古联珠通集》。

云在青天水在瓶，眼光随指落深坑。

溪花不奈霜风苦，说甚深深海底行(张无尽)

张无尽，即南宋张商英丞相，号无尽居士。

此诗见于《禅宗颂古联珠通集》。

即今非见面，昔日不闻名。

一句添三句，篇章读不成。(西岩惠)

西岩惠，即西岩了惠，临济宗无准师范法嗣。

此诗见于《禅宗颂古联珠通集》。

云在青天水在瓶，平生肝胆向人倾。

真金自有真金价，终不和沙卖与人。(北海心)

北海心，即北海悟心，临济宗松源崇岳法嗣。

此诗见于《禅宗颂古联珠通集》。

贵耳而贱目，背手抽金镞。

仰面看青天，箭过新罗国。(弁山阡)

弁山阡，临济宗浙翁如琰法嗣。“弁山”又作“辨山”，“阡”或作“仟”。

此诗见于《禅宗颂古联珠通集》。

拨草瞻风不奈何，深山有道要经过。

祇因贵耳而贱目，引得全身入草窠。(毒庵常)

毒庵常，法系不详。有《暖帘》诗见于《重刊贞和类聚祖苑联芳集》卷八。

此诗见于《禅宗颂古联珠通集》。

《禅宗颂古联珠通集》卷第十七.祖师机缘.六祖下第四世之四（青原下第三世）.鼎州李翱刺史

其公案与此略同。

　向药山玄化，屡请不赴，乃躬谒之。山执经卷不顾。侍者曰：“太守在此。”李性褊急。乃曰：“见面不如闻名。”拂袖便出。山曰：“太守何得贵耳贱目”李回拱谢。问曰：“如何是道”山以手指上下曰：“会么”李曰：“不会。”山曰：“云在青天水在瓶。”李忻惬作礼。述偈曰：炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。　

颂曰。

云在青天水在瓶，恐君妄解作惺惺。

汾阳问你幽魂听，如实神通现姓名。（汾阳昭）。

汾阳昭，即汾阳太子院善昭，临济宗首山省念法嗣。

古人问道复何言水在瓶中云在天。

故国要归归便得，离亭云月渡头船。（白杨顺）。

白杨顺，即抚州(今江西抚州)白杨法顺禅师，临济宗龙门清远佛眼禅师之法嗣。

【续收】

制使当年问道时，单枪匹马到禅扉。

再四垂慈犹未晓，挥毫落纸更明诗。（洞山聪）。

洞山聪，即筠州洞山晓聪，云门宗文殊应真法嗣。（云门文偃—德山缘密—文殊应真）。

陌路相逢不相识，云水悠悠无定迹。

饶君富贵百千般，争似侬家穷的的。（大洪恩）。

大洪恩，即大洪报恩，曹洞宗投子义青法嗣。

若陈见面太悬殊，云水重新诳惑渠。

谩说当时曾省悟，却将鱼目当明珠。（天目礼）。

天目礼，即天目文礼，临济宗松源崇岳法嗣。

大慧宗杲《正法眼藏》第404则：

李尚书，名翱，仰慕药山道风，特入山致敬。肃庄客礼，直造座前。山端然看经殊不顾视。李乃云：见面不如闻名。拂袖便行。山却召：尚书！李回首。山曰：何得贵耳而贱目李遂致拜。起问：如何是道山以手指天，指净瓶。李云：不会。山曰：云在青霄水在瓶。李乃拜谢。赠诗云：炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余事，云在青霄水在瓶。