9、特牛生儿了吗？

9、特牛生儿了吗

  药山夜参次不点灯，垂语曰：“我有一句子，待特牛生儿即向你道。”时有僧曰：“特牛生儿也，只是和尚不道。”师曰：“把镫（灯）来！”僧便抽身入众。

评唱8则

洞山价云：者僧会，祇是不肯礼拜。　

洞山价，即洞山良价，云岩昙晟法嗣，曹洞宗开山祖师。

清凉钦云：当时不要索灯，但问他特牛儿牸牛儿又代云：双生也。　

清凉钦，即清凉法灯泰钦，法眼宗清凉文益法嗣。

翠岩芝云：我即不然，特牛生儿也不向你道。何故如此若向你道，何处更有王老师

翠岩芝，翠岩守芝，即大愚守芝，临济宗汾阳善昭法嗣。

浮山远云：我有一句子，待无舌人问即道。　

浮山远，即浮山法远，临济宗叶县归省法嗣。

投子青云：且道甚处是者僧会底道理若道得，可为者僧雪屈。若道不得，却被药山瞒。

投子青，即投子义青，曹洞宗大阳警玄法嗣。

昭觉勤云：药山垂钓，意在鲲鲸；者僧吞钩，激浪三千。洞山眼正，千里同风。法灯重整枪旗，再装甲胄。山僧即不然，有一句子，威音已前道与诸人了。或有问明头合、暗头合，祇向他道：龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。　

昭觉勤，即圆悟克勤，临济宗五祖法演法嗣。

黄龙震云：如人暗中书字，字虽不成，文彩已彰。文彩既彰，点灯为甚不见不见道，贼是小人，智过君子。　

黄龙震，即黄龙道震，临济宗泐潭善清法嗣。

云居庄云：大小药山龙头蛇尾。者僧祇知捉月，不觉水深。大众，特牛生儿也！山僧向汝道，问将一句来。

云居庄，即杭州径山呆庵敬中普庄，临济宗天童了堂惟一法嗣。

颂古4首

特牛生子颇相谙，两眼通红色似蓝。

把火照来无觅处，大家普请一时参。(龙门远)

龙门远，即龙门清远，临济宗五祖法演法嗣。

此诗见于《禅宗颂古联珠通集》。

大树将军不树勋，云台何必列高名。

岂是功成逃上赏，愁他汉祖戮淮阴。(俍亭挺)

俍亭挺，即慈云俍亭挺，曹洞宗显圣三宜明盂法嗣。

逢强则弱，遇软则刚。

两彩一赛，雪上加霜。(指中慎)

指中慎，法系未详。

垂钩四海钓狞龙，跛鳖争先拟露踪。

千尺丝纶尤未撤，山山依旧暮云封。(松弦音)

松弦音，法系未详。

《禅宗颂古联珠通集》卷第十四.六祖下第三世之六（青原下第二世之一）.澧州药山惟俨禅师（嗣石头）

其第9则公案与此略同。

【增收】药山夜参次不点灯。师垂语曰：“我有一句子，待特牛生儿，即向你道。”时有僧曰：“特牛生儿也，何以不道”师曰：“把灯来！把灯来！”其僧退入众。云岩举似洞山，山曰：“这僧却会，祇是不肯礼拜。”　

《大慧普觉禅师普说卷第十四》也提到这则公案，并且就法灯禅师的评唱有一番解读。

……又如论药山夜间示众云：我有一句子，待特牛生儿，即向汝道。有僧出众云：特牛已生儿也，自是和尚不道。药山云：点灯来。其僧便归众。后来法灯出语云：且道，生底是牯牛是牸牛自代云：双生也。商量时亦作言下作无生会。药山云：我有一句子，待特牛生儿便是道了也。所以这僧领得便出来道，特牛已生儿也，自是和尚不道。直是绵密不露锋铓。法灯征云：且道：生底是牯牛是牸牛又自代云：双生也。亦只作言下合无生会云。他自问牯牛牸牛，乃自代云，双生也。更无少剩。佛眼也觑不见。将此等语。作以的破的、不露锋铓、不费气力会。……