6、浴佛

6、浴佛

药山一日因遵布衲浴佛。乃曰：“者个从汝浴，还浴得那个么”曰：“把将那个来。”师休去。

评唱7则：

长庆稜云：邪法难扶。　

长庆稜，即长庆慧稜，雪峰义存法嗣。

报慈遂云：长庆恁么道，在宾在主众中唤作浴佛语，亦云兼带语，尽善不尽善　

报慈遂，即报慈文遂，法眼宗清凉文益法嗣。

黄龙南云：此二尊宿一出一入，未见输赢。三十年后，不得错举。　

黄龙南，即黄龙慧南，临济宗石霜楚圆法嗣。

昭觉勤云：药山问处，暗隔重关。遵老答来，一锤两当。不可只守者一路。有问崇宁，还浴得那个么拈起杓子，向伊道：何似生　

昭觉勤，即圆悟克勤，临济宗五祖法演法嗣。

天童华云：遵布衲当时若是个汉，待他道还浴得那个么拈起杓子劈面掷。虽然，也不得屈药山。何故不入虎穴争得虎子。　

天童华，即天童昙华，临济宗虎丘绍隆法嗣。

天宝枢云：老僧当时若见药山恁么道，便舀杓水蓦头浇，教伊冰消瓦解。　

天宝枢，即福州天宝铁关法枢，临济宗嘉兴府石门真觉元翁信法嗣。

磬山修云：药山旁通线路，俯诱初机，布衲当仁不让，一拶便了。山僧若作药山，待伊道把将那个来，夺杓子蓦头与他一杓。何故定水湛然满，浴此无垢人。

磬山修，即磬山圆修，曹洞宗龙池幻有正传法嗣。

颂古3首

爱将恶水蓦头浇，引得清风慰寂寥。

无限远山描不得，乔松修竹冷萧萧。(涂毒策)

涂毒策，即涂毒智策，临济宗典牛天游法嗣（黄龙慧南——真净克文——泐潭文准——典牛天游）。

此诗亦见于《禅宗颂古联珠通集》。

一番雨过一番晴，蚕眼已开桑眼青。

鹁鸠树头啼不已，百舌黄骊相共鸣。(懒庵枢)

懒庵枢，即临安府灵隐懒庵道枢，临济宗道场无传居慧 (长宁卓法嗣)法嗣。

此诗亦见于《禅宗颂古联珠通集》。

惜花起早坐春风，更有郎先弄绿红。

??手相将花下醉，不知云月影重重。(梦庵律)

梦庵律，即径山梦庵律，曹洞宗佛日石雨方法嗣。

《禅宗颂古联珠通集》卷第十四.六祖下第三世之六（青原下第二世之一）.澧州药山惟俨禅师（嗣石头）

其第7则公案与此略同。

【增收】药山一日因遵布衲浴佛。乃曰：“这个从汝浴，还浴得那个么”曰：“把将那个来。”师乃休。

长庆云：“邪法难扶。”玄觉云：“且道，长庆恁么道，在宾在主众中唤作浴佛语，亦曰兼带语，且道，尽善不尽善”　

大慧宗杲《正法眼藏》第99则，举黄龙慧南和尚解释此公案，其评唱录在《宗鉴法林》。

黄龙南和尚住同安，示众云：今日四月八，我佛降生之日，天下精蓝皆悉浴佛。记得遵布衲在药山会里充殿主，浴佛之次，药山问：汝只浴得遮个，还浴得那个么遵云：把将那个来。药山便休。大众！古人随时一言半句亦无巧妙，今人用尽心力安排，终不到他境界。众中商量或云：遮个是铜像，那个是法身。铜像有形，可以洗涤；法身无相，如何洗得药山只知其一不知其二，被遵公倒靠，直得口似匾担，不胜懡?。又云：古德垂问，只要验人。问汝那个，便道把将那个来，正是随声逐色，咬他言句、上佗圈圚。药山见伊不会，所以便休。又道：药山恁么来，早是无事起事，好肉上剜疮。遵公不见来病，却向灸疮瘢上更着艾爝。有云：古人得了，逢场作戏，无可不可，何高何低彼此知有，自是后人强生分别。如前所解，盖不遇人。一失其源，迷而不复。所以只凭识心，思量计较，以当宗乘，殊不知，有作思惟从有心起，用此思惟辨于佛境，如取萤火烧须弥山，纵经尘劫终不能着。是故行脚高人切须自看。从上来事合作么生毕竟将何敌佗生死勿以少许浮粗识见自作障碍，佛法不是遮个道理。同安今日不避口业与汝诸人说破，此二尊宿一出一入，未见输赢，三十年后，不得错举。