药山禅韵：石上闲坐

石上闲坐

药山一日石上坐。石头问：“汝在者里作么”师曰：“一物不为。”曰：“恁么即闲坐也。”师曰：“闲坐则为也。”曰：“汝道不为，不为个什么”师曰：“千圣亦不识。”头以偈赞曰：从来共住不知名，任运相将只么行。自古上贤犹不识，造次凡流岂可名

评唱3则

五祖戒云：药山梦中说梦两重重。　

五祖戒，即五祖师戒，云门宗双泉师宽法嗣。

妙喜杲云：物是实价，钱是足百。　

妙喜杲，即径山大慧宗杲，临济宗圆悟克勤法嗣。

云松品云：药山眼空四海，眉棱上十万八千；石头足蹋黄河，手指间光发海印。及乎挨拶将来，祇道个不识。既是不识，毕竟任运相将行个甚么乃挥拂子云：偶来不意开双角，怪道沩山唤作牛。

云松品，即福善云松品，曹洞宗百丈瑞白雪法嗣。

颂古7首

玄微及尽本翛然，若谓渠闲万八千。

月印澄江鱼不见，钓人何必更抛筌。(丹霞淳)

丹霞淳，即丹霞子淳，曹洞宗芙蓉道楷法嗣。

翛,音xiāo,翛然,自然超脱的样子。

此诗亦见于《禅宗颂古联珠通集》。

任运不知名，轻轻着眼听。

水上青青绿，原来是浮萍。(五祖演)

五祖演，即五祖法演，临济宗白云守端法嗣。

此诗亦见于《禅宗颂古联珠通集》。

摆拨佛祖缚，旷然绳墨外。

一物亦不为，纵横得自在。

古鉴临台，明辨去来。

金锤（槌）影动，铁树花开。

任运相将不可陪，法云随处作风雷。(圆悟勤)

圆悟勤，即圆悟克勤，临济宗五祖法演法嗣。

此诗亦见于《禅宗颂古联珠通集》。

行行月冷风高，步步山寒水深。

逢人披肝露胆，见义劈腹剜心。(瞎堂远)

瞎堂远，即瞎堂慧远，临济宗圆悟克勤法嗣。

此诗见于《禅宗颂古联珠通集》。

平常闲坐与闲行，岭上无心云片横。

照境俱忘人不立，从前日午打三更。(雪岩钦)

雪岩钦，即雪岩祖钦，临济宗径山无准师范法嗣。

此诗亦见于《禅宗颂古联珠通集》。

相逢丫角不知名，铁笛横吹岭外行。

回首乍惊沧海竭，玉鸾飞起五云平。(俍亭挺)

俍亭挺，慈云俍亭挺，曹洞宗显圣三宜盂法嗣。

《禅宗颂古联珠通集》卷第十四.六祖下第三世之六（青原下第二世之一）.澧州药山惟俨禅师（嗣石头）

其第1则公案与此略同。

师辞马祖返石头。一日，在石上坐次，头问曰:“汝在这里作么?”师曰：“一切不为。”曰:“恁么，即闲坐也。”师曰:“若闲坐，即为也。”曰:“汝道不为，且不为个什么?”师曰:“千圣亦不识。”头以偈赞曰:“从来共住不知名，任运相将只么行。自古上贤犹不识，造次凡流岂可明!”

石头打草要蛇惊，密护玄机绝汇情。

迅马追风须辨的，报云千圣不知名。（隐静俨）。

某些注释：彚，同“彙”,音hui,今作“汇”。此处当为“夤”字之误。“夤”,音yin,攀附。考虑平仄格律，编者不认同此说法。是否为“汇”字或者其它字，待考。

隐静俨，隐静守俨，云门宗慧林宗本法嗣。

编者说明：

以《宗鉴法林》为底本，配合《禅宗颂古联珠通集》加以整理。

《宗鉴法林》收录“澧州药山惟俨弘道禅师”19则公案59首颂古。

《禅宗颂古联珠通集》收录“澧州药山惟俨禅师”14则公案56首颂古，其中40首见于《宗鉴法林》，补充16首。

何为“颂古”

颂古是禅宗特有的一种诗偈作品。简而言之，禅宗将古人指导弟子所开示的公案(古则)，以简洁的偈颂表示出来就是“颂古”。这些古代禅师的公案包括禅师指导弟子的开示、师徒间的机锋、以及禅者的言行等古则，这些简洁而精当的颂古偈颂并非对于公案的解释说明，往往会举出作者自己的悟境。

《宗鉴法林》

凡七十二卷。清代僧迦陵性音编。收于《卍续藏》第116册。广泛搜录历代诸师之古则、公案、拈颂，计2720条。其所列顺序为：世尊、诸经、应化圣贤、西天祖师、东土祖师、旁出诸祖、未详法嗣者、自大鉴下一世至青原及南岳下三十七世、嗣法未详之尊宿等。因康熙五十一年（1712年）春，于塞北之法林寺会集编书，至五十三年（1714年）夏，镌版完工于京师柏林院之宗鉴堂，故题名宗鉴法林。

《禅宗颂古联珠通集》

凡四十卷。南宋法应集，元代普会续集。收于《卍续藏》第115册。系编集元代以前禅家诸祖颂古之作。内容共收世尊机缘二十四则、菩萨机缘三十则及大乘经偈六十二则、祖师机缘七○二则，合计818则。举凡增续及续收均冠以“增收”和“续收”二字，与原集区别。