贤普堂位于北京北二环以内，非宗教活动场所，以传统文化修养身心，纯公益，半开放。
近日，贤普堂拟召集七日禅修活动。（禅修与宗教无关，请勿“佛言佛语”、传播迷信。）
时间：2019年2月22日（正月十八，周五）——3月1日（正月二十五，周五）
2月22日，正月十八，周五。
晚上七点洒净、起香，小坐须臾。
23（周六）、24（周日）、25（周一）、26（周二）、27（周三）、28（周四），每天坐六支香，五个小时整。
5:30——7:00，早课香
7:00——8:30，早餐，自由行香。
行禅可以到北二环环城公园（步行两分钟到达）
8:30——9:30，禅坐九式训练（期间可以上厕所）
9:30——10:15，早四支香
10:15——10:30，茶歇
10:30——11:00，早六支香
11:00——14:00，午餐、午休、自由活动
14:00——15:00，午板香
15:00——15:30，茶歇，行香（可室内茶歇，也可以自己到附近行禅）
15:30——16:15，午四支香
16:15——16:30，茶歇
16:30——17:00，晚课香
3月1日，正月二十五，周五。放香。
5:30——7:00，早课香。
上午准备包饺子。中午吃放香饺子，过填仓节。
禅修注意事项：
1、全程听从法师安排。
2、贤普堂地处闹市，非清幽之所，如果习惯在安静环境打坐，可以选择来此练习禅坐九式（禅房）和交流学习（书房）。
3、原则上不提供住宿，中午可以在禅房休息。
4、餐饮为自助式，谢绝一切荤（葱蒜类）腥（血肉类）。
6、可以部分参加，注意看好时间表，不要闯静。
7、谢绝“空降”，须经熟人联系报名，经同意后参加。
8、禅修期间不穿着会发出声响的衣、裤，以免干扰大众。
9、禅修期间尽量少用或不用手机，适时关闭手机。
10、个人贵重物品请妥善保管，贤普堂不负遗失之责任。
禅修指导法师简介：
耀彻，字圣法，号寂本，1984年生于武汉。
2008年获历史学硕士学位；
2008-2014年任湖北大学历史文化学院助教、讲师。
2012年参加湖北黄梅四祖寺第九届禅文化夏令营，于净慧长老座下皈依三宝；
2013年参加河北赵县柏林禅寺第20届生活禅夏令营，于明海法师座下受五戒；
2014年参加河南省黄柏山法眼寺禅七，依止明一法师剃度修禅；
2015-2017年，在武汉月湖精舍连续主持四届禅七共修活动。
2017年10月，创办首家禅客生活馆——乐禅居。
2017年11月，创立公益性国学与禅文化讲座论坛——大度讲坛。禅客运营总监，禅客生活馆负责人。
法师近照：
填仓节与天穿节
明清时期北方地区把正月二十五称为“填仓节”、“添仓节”或者“天仓节”，是正月的最后一个节日，也是民间祈愿五谷丰登的节日之一。如果说“腊八”是年节的序幕，那么“填仓节”就是年节的尾声了。
这天要作仓存粮，并祭祀仓神。有不少地方还有填饱“胃仓”的说法，在填仓节这天“具食饜饱”，尽情享受美食。民间对这一节日是很重视的。每当“填仓节”到来，亲朋往来，待客至诚，美酒佳肴，醉饱方归。宋代孟元老的《东京梦华录》（清代潘荣陛的《帝京岁时纪胜》）中就有这一的记载：
“正月二十五日，人家市牛羊豕肉，恣飨竟日，客至苦留，必尽而去，名曰填仓。”
天穿节与填仓节，发音接近，节期也相近甚至相叠，经常造成混淆。有人认为填仓节跟天穿节是一回事，有人认为不是。多数地区把正月二十日称为“小天仓”，把正月二十五日称为“大天仓”或者“老天仓”。还有的地区节期稍有不同。
天穿节有正月二十日、二十三日、三十日等多种说法。相传此日为女娲氏炼石补天之日，民俗在这天把煎饼作为供物，置于屋脊高处以祭祀，以其设供处接近天上，模拟女娲补天的行为，故又称“补天穿”。
清代所修类书《渊鉴类函》卷13《岁时部》引了东晋王嘉所撰《拾遗记》的说法：“江东俗称正月二十日为天穿日，以红缕系煎饼置屋上，曰补天穿。”
宋代南城（今江西南昌）人李觏有一首诗，《正月二十日俗号天穿日以煎饼置屋上谓之补天感而为诗》，写道：“娲皇没后几多年，夏伏冬愆任自然。只有人间闲妇女，一枚煎饼补天穿。”这里说正月二十是天穿节。
明代杨慎的《词品》提到：“宋以前正月二十三为天穿日，言女娲氏以是日补天，俗以煎饼置屋上，名曰补天穿。”这里说正月二十三是天穿节。
南朝宗懔《荆楚岁时记》：“江南俗正月三十日为补天日，以红丝缕系煎饼置屋上，谓之补天穿。”这里把正月三十日作为补天日。
有个别县志记载天穿节是在正月二十一。
二十四节气的“雨水”是在阳历的二月十九日，阴历则一般在正月二十前后，有可能“雨水”跟“天漏”有关，所以在那个时间有了“天穿节”。
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文章标题：北京贤普堂己亥正月“禅七”学习通知发布于2022-01-18 15:24:43
