钟表鼻祖的孙媳妇和孙女都是开悟的禅师

钟表鼻祖的孙媳妇和孙女都是开悟的禅师

据灯录记载，开悟的女禅师不多，看到空室智通和无著妙总两位，都是宋代的。偶然发现，她们居然都与苏颂有着亲戚关系，前者是苏颂的孙媳，后者是苏颂的孙女。

苏颂是谁

福建人，北宋中期的宰相，他在很多方面都做出了杰出贡献，特别是医药学和天文学方面的突出贡献更是引人关注。他领导制造世界上最古老的天文钟“水运仪象台”，开启近代钟表擒纵器的先河。换言之，他一直被奉为钟表领域的祖师爷。

    我们先来看看苏颂孙媳妇空室智通道人的两首诗。

浩浩尘中体一如，纵横交互印毗卢。

全波是水波非水，全水成波水自殊。

物我元无异，森罗镜像同。

明明超主伴，了了彻真空。

一体含多法，交参帝网中。

重重无尽处，动静悉圆通。

这位空室道人又称苏州西竺尼智通惟久禅师，是临济宗黄龙悟新禅师（1044—1115）的法嗣。

她俗姓范，是龙图阁大学士范珣之女，幼时聪慧，后嫁给丞相苏颂的孙子苏悌，可谓是门当户对。

但是，她大概由于婚姻不幸，不久就有厌离世相的表示。她回到娘家，请求落发出家，父亲不同意，于是她就居家清修，号空室智通道人。

一天，智通道人因看《华严法界观》，顿有省，连作二偈表达心意：（见上）

华严世界，如此妙不可言。而表述华严世界的诗句亦是妙不可言。如果勉强解释，失去的不仅是诗的意趣，更是禅的妙悟。

智通道人父母双亡之后，她的哥哥范涓将赴任分宁尉，为了生计，她只好随兄前往。在分宁，她听说死心悟新禅师名重丛林，于是便前往礼谒。

　　死心禅师一见，便知其所得，于是勘验道：“常啼菩萨卖却心肝，教谁学般若”

　　智通道人道：“你若无心我也休。”

　　死心禅师又问：“一雨所滋，根苗有异。无阴阳地上生个甚么”

　　智通道人道：“一华五叶。”

　　死心禅师又问：“十二时中，向甚么处安身立命”

　　智通道人道：“和尚惜取眉毛好！”

　　死心禅师一听，便打，说道：“这妇女乱作次第！”

　　智通道人便礼拜。

　　死心禅师遂予印可。

　　从此以后，智通道人道声籍甚。

　　政和年间（1111-1118），智通道人居金陵，曾设浴于保宁寺供众。她在门口贴了一张告示，上面写道：

　　“一物也无，洗个甚么纤尘若有，起自何来道取一句子玄，乃可大家入浴。古灵只解揩背，开士何曾明心欲证离垢地时，须是通身汗出。尽道水能洗垢，焉知水亦是尘。直饶水垢顿除，到此亦须洗却。”

　　从这张告示的内容来看，智通道人对自己的证悟是非常自信的，没有半点犹疑。同时她也希望借此看看，能否碰上一、两个明眼衲僧。若有，也不枉她设浴供众的一片苦心。

　　智通道人后来终于如愿以偿，落发为尼，法名惟久，挂锡于姑苏西竺寺。从此以后，僧俗二众争相前来师事、请益，从其得法者甚众。

智通道人临终时，曾作偈示众，跏趺而化，生前有《明心录》行世。

下面再说无著妙总，也是先看她的悟道诗。

一叶扁舟泛渺茫，呈桡舞棹别宫商。

云山海月都抛却，赢得庄周蝶梦长。

平江府（今浙江龙泉）资寿尼无著妙总禅师。临济宗大慧宗杲禅师（1089—1163）的法嗣。

她是丞相苏颂的孙女。刚才说了，苏颂是中国钟表的鼻祖。

她三十岁左右出家，一度咨问参礼诸山长老，已入正信。后来到径山，参加结夏安居。

一日，大慧宗杲禅师升堂说法，举药山初参石头后见马祖的公案因缘——

药山惟俨禅师首造石头（希迁禅师）之室，便问：“三乘十二分教某甲粗知，尝闻南方直指人心，见性成佛。实未明了，伏望和尚慈悲指示。”石头和尚道：“恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。子作么生”药山禅师一听，茫然莫测。石头和尚便道：“子因缘不在此，且往马大师处去。”于是药山禅师禀命前往礼谒马祖道一禅师。初礼马祖，药山禅师便伸前问。马祖道：“我有时教伊扬眉瞬目，有时不教伊扬眉瞬目，有时扬眉瞬目者是，有时扬眉瞬者不是。子作么生”药山禅师当即言下契悟，便礼拜。马祖道：“你见甚么道理便礼拜”药山禅师道：“某甲在石头处，如蚊子上铁牛。”马祖道：“汝既如是，善自护持。”

　　妙总禅师听到这个公案之后豁然省悟。

　　当时冯楫给事亦在场听法。宗杲禅师下座后，冯楫居士便随宗杲禅师来至方丈，说道：“恁么也不得，苏嚧娑婆诃；不恁么也不得，悉哩娑婆诃。恁么不恁么，总不得，苏嚧悉哩娑婆诃。”

　　宗杲禅师后来把冯楫居士的这番感悟告诉了妙总禅师。

　　妙总禅师道：“曾见郭象注庄子，识者曰，却是庄子注郭象。”

　　宗杲禅师见妙总禅师出语不凡，于是又举岩头婆子的公案勘验她。

岩头全奯禅师于鄂州岩头一湖边摆渡，一日，有一婆婆抱着一个孩儿来到河边。那婆婆见岩头和尚划船过来了，便问：“呈桡舞棹即不问，且道婆手中儿甚处得来”岩头和尚一听，便举桡就打。那婆婆道：“婆将怀中七子，六个不遇知音，只这一个，也不消得。”说完，便将怀中的孩子，抛向水中。

　　妙总禅师于是作偈答道：（见上）

　　宗杲禅师听了，一句话也没有说，便走开了。

　　宗杲禅师后来向冯楫居士说起妙总禅师的这一偈子，冯楫居士怀疑妙总禅师所悟尚未透彻，因此想寻找机会勘验一下。

　　一日，冯楫居士乘船路过无锡，偶然遇见了妙总禅师，于是便邀她至舟中。

　　冯楫居士问：“婆生七子，六个不遇知音。只这一个，也不消得，便弃水中。大慧老师言道人理会得。且如何会”

　　妙总禅师道：“已上供通（招供，陈述），并是（全是、都是）诣实（如实、属实）。”

　　冯楫居士一听，大为惊叹。

这两位开悟的女禅师，均系禅宗临济宗法嗣。一个读《华严法界观》，悟道于华藏世界的庄严；一个听闻公案，不假思索，直截契入。

当下，我们听到钟表的滴答之声，是否会想到这段因缘，是否穿越时空与她们会心一笑

2019.1.11