54、跟“王老师较劲”

万峰时蔚

颠颠倒倒老南泉，累我功夫却半年。

当下若还亲荐得，如何不进劈胸拳。

苏州邓尉万峰时蔚禅师。婺州（治所在今浙江金华）千岩元长法嗣。

俗姓金，温州乐清人。

时蔚禅师在襁褓中见到僧人，即微笑合掌。13岁时，从演庆昇法师受业，便知有向上宗乘。16岁得度，19岁到杭州受具足戒。后投杭州虎跑止庵（止岩）德祥禅师座下参学。

    止岩禅师于是令他参究南泉禅师“不是心，不是佛，不是物”之话头。于是他便前往明州达蓬山，于佛趾寺侧，卓庵隐修，昼夜力参。

一日，时蔚禅师入室礼谒寺主宗律师，宗律师遂为他举沩山踢倒净瓶之公案：

灵祐禅师悟道不久，恰逢司马头陀从湖南来。司马头陀告诉百丈禅师道：“顷（前不久）在湖南寻得一山，名大沩，是一千五百人善知识所居之处。”百丈禅师道：“老僧住得否”司马头陀道：“非和尚所居。”百丈禅师问：“何也”司马头陀道：“和尚是骨人，彼是肉山。设居，徒不盈千。”百丈禅师道：“吾众中莫有人住得否”司马头陀道：“待历观之（待我一一观察）。”当时，华林觉禅师为百丈手下第一首座，其德望很高。百丈禅师于是让侍者把他请来。百丈禅师问司马头陀：“此人如何”司马头陀请华林觉禅师謦欬（qing kai，咳嗽）一声，然后走几步，说道：“不可。”于是百丈禅师又令侍者把灵祐禅师请来，当时灵祐禅师为典座（负责寺院伙食）。司马头陀一见就说：“此正是沩山主人也。”当天晚上，百丈禅师便召灵祐入丈室，嘱咐道：“吾化缘在此。沩山胜境，汝当居之，嗣续吾宗，广度后学。”后来华林觉禅师听说了这件事，心中颇为不平。于是，他找到百丈禅师，问道：“某甲忝居上首，典座何得住持”百丈禅师道：“若能对众下得一语出格，当与住持（如果你能当众对我的问题下得一出格的转语，我当把沩山的住持位子交给你）。”说完，便指着净瓶问道：“不得唤作净瓶，汝唤作甚么”华林觉禅师道：“不可唤作木（木+突（tu，树兜子））也。”百丈禅师于是问灵祐禅师，灵祐禅师便一脚将净瓶踢倒，径直走了出去。百丈禅师笑道：“第一座输却山子也。”

时蔚禅师一听，蓦地触发，遂作偈云：（见上）

于是时蔚禅师便前往台州华顶，参礼无见先睹禅师，请求印证。无见禅师嘱咐他去住山。他于是返回达蓬山，单丁十载。

     南泉普愿禅师是马祖道一禅师的法嗣，俗姓王，自称“王老师”。马祖曾说过“即心即佛”，普愿则说：“不是心、不是佛、不是物”。有一僧人问普愿：“你还有没有向人说过的法吗”普愿说：“有。”僧问：“是什么”普愿说：“不是心、不是佛、不是物。”普愿继续说：“江西马大师说‘即心即佛’。王老师就是不这么说。王老师只说：‘不是心、不是佛、不是物’。这难道有什么过错吗”