编者小语往生解脱与消业还债

一个人如果想此生成办往生解脱之事，除了真信、切愿、笃行之外，尚须趁平日色力强健时，在忏悔业障方面打好基础。从一些高僧的传记和身边道友的往生案例中，不难发现这样一个现象：真修道人在即生成办往生解脱之道业过程中，他们生前所受病苦之类的折磨，似乎并不因为他们是修行人就比普通人少些或者轻些，有的时候甚至显得比不修行的人更多、更重。从还债消业的角度来看，这是很正常的现象。好比一个人即将移民海外，在走之前，需要将一些重大的债务处理干净。修行人也是如此，在往生之前，一些重业和定业，必须处理干净才行。通过忏悔、发愿、读诵大乘经典、专持佛菩萨圣号，借助佛力的加持，令重业轻报，后业先报，提前消除往生解脱过程中的主要障碍。千万不要等腊月三十那一天，如落汤螃蟹一般，手忙脚乱——那个时候，疾病缠身，四大分离，心力孱弱，已然没有力量应对诸多业报的总爆发。

从这个角度来讲，作为一名真修行人，平时遭遇生病、意外事故、逆缘干扰的时候，不应该像普通人那样怨天尤人，更不能对三宝和因果法则产生怀疑，相反，而应当生“还债想”“消业想”，并由此而进一步生起“庆幸想”和“感恩想”——庆幸在自己的身心还有能力承受痛苦的时候，恶业提前感报，而不是拖到生命的最后关头，一起压过来；感恩历劫以来冤亲债主的逆加持，令自己头脑清醒、保持真出离心，令自己的修行真正落在实处，而不是流于口头形式。所谓的“烦恼即是菩提”，可以从这个角度来理解。

另一方面，在日常修行功课的安排上，同时应兼顾正行和助行的平衡发展。参禅的人多以参话头为正行，修净土的人多以念佛为正行，修止观的人多以禅修为正行。刚开始时，由于我们的正行功夫还没有事一心、理一心不乱，我们的觉照力量尚不能自如地调伏第六意识，更不要说勘破第七识和第八识了。所以，宿世的无量业种会在现世触境遇缘过程中所产生的烦恼习气的激荡下，感现出种种令人怖畏的恶报来，甚至会突然中断今世的生命进程，给我们的修行解脱带来极大的障碍。在这种情况下，我们一定要及早重视忏悔发愿、读诵大乘经典、持念佛菩萨圣号和咒语等修法，以消除宿世的业障。对于在家人而言，每天除了正行之外，可以加诵《地藏经》、地藏圣号，或加诵《普贤菩萨行愿品》《大悲咒》，或者每天拜一遍《八十八佛》，只要持之以恒，即可以起到不可思议的增福消业之效果，令修行少些障碍，少走些弯路。