法海拾珍｜生活禅开示（一）

——2012年4月20日于慈溪泽山寺三圣殿

      各位法师，各位居士：

      大家晚上好。非常高兴第二次到泽山寺来，看到道场在不断地扩建，慈溪的市容也在不断的美化，经济在不断的发展，这都象征着我们国家在进步，社会在发展。随着国家发展的大好形势，地方的佛教事业也获得了很大的进步，很大的发展。首先祝在座的法师、居士们六时吉祥，万事如意。

      今天在这里跟大家做一个讲座。在开讲之前跟大家讲一个小故事：在文革以后，我是1979年从农村重新回到北京的中国佛教协会，协助会里做一点点的事情，比如扫地啊擦桌子烧火炉，当时还没有暖气，在照顾几位老法师的生活。当时由于文革刚结束不久出家人都不叫法名，就是老张老李老黄老赵，也不敢讲佛法。当时在佛教协会有一位从民政部借调过来的老干部，赵朴老请他做办公室的主任，是一位老人，非常的慈祥。他看到当时的那种局面，大家对文革以后的政策还不是很了解，心有余悸，不敢说话，更不敢说佛教。这位主任姓黄，黄主任就告诉我：“净慧啊，北京有句老话，叫做卖什么吆喝什么，（吆喝就是叫卖的意思）你们是当和尚的，你们不讲佛教谁讲佛教啊你叫我共产党员来讲佛教那是不可能的，你们要讲，不要怕，你们是做这个事的，你们做和尚的就要撞钟就要讲佛法，这是你们的职责”。这句话到现在已经是三十几年前的话了。但是在我的生活当中记忆当中，这句话好像昨天说的一样。这句话的意思是什么呢就是我们做一个出家人就不要错位，一定要定好自己的位。做一行就要爱一行，做一行就要专一行，做一行就要宣传这一行对社会究竟有什么意义，对人民有什么意义，对国家有什么意义，这是我们作为一个佛弟子应该尽的责任。那么今天我为什么讲这个故事呢因为大家知道我这二十多年来一直都在弘扬生活禅，意思就是说我是在卖“生活禅”的。我今天在这个现场就会吆喝“生活禅”。

      “生活禅”是我在1991年提出的一个修行的理念。这个修行的理念主要是从佛教的根本教义出发，从修行的根本目的出发，从弘扬佛法的根本任务出发。所以就提出了生活禅这样的一个理念。

      首先我们讲生活。我们每天每一个人在做什么呢都在生活。生活就是生命的体现，有生命就有生活。我们这个生命除了生活以外好像找不到第二件事。为什么呢生活是我们人类一切活动的总和。生活简单地来分有两大类：所谓物质生活文化生活，或者说物质生活精神生活。整个社会无非如此。如果再细致一点分，有经济生活，有政治生活，有文化生活，有学习生活，有感情生活。总而言之我们一切活动都是生活不同形式的体现而已。那么从佛教来讲：佛教是帮我们人的生命主体概括为三个方面；或者说我们这个人的生活主体，色、受、想、行、识由五蕴组成我们生活的主体。五蕴怎么样表现出来通过身、口、意三个方面表现出来。也就是说生命的主体是五蕴，生活的表达方式或者说表达形式就是身、口、意三业。这两件事加在一起就相当于我们今天所说的物质生活和精神生活。那么我们人要改变自己就要从非常具体的身、口、意这三个方面来改变自己。

      所以佛教把生活分为两大类：一个是叫觉悟的生活；一个是叫迷失的生活。能够自利利他、能够自觉觉他，这个就叫觉悟的生活。只知道自私自利、只知道吃喝玩乐，佛教认为这是迷失的生活。觉悟的生活要通过身、口、意来体现，迷失的生活也是通过身、口、意来体现。觉悟的生活是以什么内容组成的呢佛教认为是由持戒、修定、开智慧。也就是说觉悟的是道德生活的体现；是精神、情绪稳定的体现；是智慧的体现。这就是戒、定、慧。由于我们遵守一定的生活规范生活约束，就能成就我们的道德生活。这就是我们佛教所说的持戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒五戒。由于人的情绪稳定、意志坚强、做事专一，就形成我们一种禅定的生活。我们在生活中有知识、有文化、有正确的观点、有大公无私的人格精神，这就是有智慧的表现。所以觉悟的生活是以戒、定、慧三学为内容。

      那么迷失的生活以什么为内容呢佛教把他概括为‘贪’（贪欲心、贪婪心、贪得无厌的心，这就是贪），迷失的生活天天都在贪心、贪婪、贪得无厌当中打转，不知道修道。然后就是嗔恨的心，人与人之间的关系很紧张、很对立，没有包容的心，这就是嗔恨的心。在生活中我们只要冷静地想一想，人际关系紧张，社会不和谐，家庭不和谐，这就是迷失的生活在嗔恨心方面的一种表现。第三就是愚痴的心，愚痴者，没有智慧。有智慧就能看到事物的全局、看到事物的因果关系、看到事物发展的前途，能够看到全局。愚痴的人看不到前途、看不到全局，只看到个人的利益。由于个人的利益不能满足就起嗔恨心，由于嗔恨心的表现就产生愚蠢的行为，杀人放火······ 使嗔恨心加愚痴心在贪心的支持下形成了这样一种极度的、极端的愚痴的行为。这是迷失的生活表现的一种形式。所以说佛教把生活定位为觉悟的生活和迷失的生活。我想我们在座的各位只要稍微冷静地回忆一下各人的生活现实、家庭的生活现实、社会的生活现实、甚至整个人类的生活现实，是不是就是这两种情况（未完待续）