开元夜话‖万缘放下，勿妄想纷飞！

参加禅七，一方面必须放下万缘，只管打坐。一切的缘务都要放下，在生活、工作等社交中的一些因缘和想法，都要关闭，起码是暂停。比如：有些炒股票的人，没有主意决定，心想打坐是不是能帮助操作股票呢这就叫打闲茬儿，没用。一切的事情都要暂停，也包括对于佛法的思维。例如极乐世界的庄严、龙女可以成佛、地狱里边的景象等等，这些思维也是妄想，与目前的打坐没关系，要放下，要关闭。 

我们来锻炼一种心的功夫，像手机和电脑一样。使用时，手一滑屏幕，就打开了，不使用时，就自动黑屏关闭了。 

其实我们的功夫、修行，落实在我们的思维上也是这样。思维一件事就需要注意力集中思维，思维结束就自动关闭了，就不管它了。那么用的时候，它就在桌面上放着，随时可以拿出来。这就是修行，修行的功夫也就体现在这个地方。如果用的时候找不到，不用的时候东想西想，这都是妄想纷飞都是生死相续。 

另一方面要调整我们的身体。平时常说“行如风，坐如钟，站如松，卧如弓”，这是讲我们的威仪。在禅堂打坐，要调整自己的姿势。 

行香，要会行香，要看老参，要看用上功的人，不是随便散散步。身体要放松，全神贯注观自己的念头，知道当下的状态是在做什么。速度快的行里圈，速度慢的行外圈，全身心安住地行香，轻快地行如风，不要拖拉。

坐如钟，要端身正坐，挺起腰板，两个肩膀要放松，头要微低一点儿，就像大殿的佛像一样。刚坐下有精神，五分钟后就疲沓了，要时刻调整自己的身体，不只是在禅堂里，在宿舍里也是这样。 

为什么要求大家放下手机你得专心地做这件事，在宿舍里不要喧哗不要放逸，在禅堂里要有点把持。平时很随意，你在禅堂里能安静下来吗就像水一样，水要想平静下来得有一个过程。外面有风，你平静不下来。水在流动，你平静不下来。突然间让水面平静，涟漪是不断的。心也是这样的，日常生活中也是这样的，不能放逸、拖拉、懈怠。 

打坐是严格的集中训练，把这种习惯要能够延续到生活中去。身体端正，心态也就端正了。对妄想，相对来说就能够把握和控制。

总的来讲，打坐的二十一天，从心态上要放下万缘，关闭一切的想法，打起精神来。从身体上，要随时调整，挺起腰板来。心态上要坚强一些，身体可以稍放松一些，但放松不是放逸。这样调整，会使我们打坐能够进入状态。（2）

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