指月篇明基大和尚：掌握命运的主动权——谈禅修与身心的关系（五）

图片来源 | 黄梅四祖寺

2021年7月23日于文殊阁

【接上篇】

营员3：法师好，我想向您请教一个关于助念的问题。我从今年开始体验助念，前两次机缘巧合遇到的两位临终的菩萨都是信佛的，而且身边有其他师兄一起，所以我的力量还是比较强，很坚定，但是我自己会预想如果说临终者是一个未成年人，或者是一个没有信仰、不信佛的人，自己光想就会很害怕，我想问一下师父，这种恐惧感怎样去克服它。

明基大和尚：我想谁都害怕，我也害怕，或轻或重而已。为什么活人大家都不怕呢因为我们习惯看活人，当你习惯看死人的时候，也就没有太多害怕了。

助念的时候，去世的人全身是被往生被覆盖的，但是一个失去生命特征的人，天然地会给人带来一种恐惧，你会想很多事情。所以，还是提倡大家每天要坚持做功课，有了念力就不会被这些恐惧动摇，你可以通过都摄六根把心凝聚在自己的佛号、正念上，可以通过转念，让心的稳定性越来越强。这时面对所有恐怖的情景，你的心都不会动摇。

另外，助念开始前，首先要念七遍《大悲咒》，慈悲的心会柔软、转化一切的怨恨、嗔恨和恐惧，无论是对于我们看得见还是看不见的生命。然后，再念二十一遍或更多遍《往生咒》。最后，才开始念佛。

营员3：我可以追加一个问题吗就是在助念的时候有一个现象，每次跟老菩萨刚开始助念的时候，都会不受控制地泪流满面，想控制也控制不住，这个事情发生过两次了，我不知道如果我不出声，只是让眼泪自觉地流下来，对亡者好还是不好 

明基大和尚：如果你流泪的话，最好就先出去稳定一下情绪。

营员3：不是说心里特别激动，就是眼泪自己哗哗地流，像小溪流一样。 

明基大和尚：你流泪的时候能正常念佛吗

营员3：也念。

明基大和尚：那带个手巾就可以了，擦一下就行。

营员3：噢，好好好，谢谢师父。

营员4：师父，我想问您一下关于阿赖耶识的问题，就是我们在禅修的过程中，能不能把调身和修心的过程，看作是追寻探索阿赖耶识的过程呢

明基大和尚：我们刚开始用功时，专注和清醒的力量太薄弱了，只能看到粗的妄想和昏沉，稍细一些都看不到，更谈不上阿赖耶识。但是随着不断地坚持用功，当你成就念佛三昧的时候，就有那个力量了。比如，我们听说过有人过目不忘，记忆力超群，像是阿难尊者，但是在座的可能没有过目不忘的人，你就没有办法理解过目不忘是什么样的境界。等我们定的力量、智慧的力量达到一定程度的时候，我们才能真正地看到第七识、第八识。我们现分享与转发到的都是第六识。我们生灭的念头，就像大海水一样，是一层一层的，现在我们只能看到表层的，深海一万米以下的东西还看不到，等到整个大海都是你的时候，你就知道了。

营员5：感恩师父，我想请教您一个问题，有时候自己会莫名的有一种情绪，会感觉到自己的亲人或者孩子，有什么不太好的事情发生，比如生病什么的，有时候也会想一些不太好的事情，这是不是跟我长期在医院上班，接收这种能量有关这种情况应该如何化解有时候自己有控制不住的念头会冒一下，也会产生害怕。

明基大和尚：可能很多人都有类似的情况，你在这个方面，其他人在另外一个方面。这个很正常。有的人早上做梦，当天或者是过了两天，就发生了。

我九七年在柏林寺行堂，有天早上做梦梦到走路时手往后甩，后面跟着一只豹子，它用舌头舔了一下我的手指头，那种触感在梦里特别真实。结果早上我去起锅馒头，手指一下子就被蒸汽燎脱了皮。早上做梦，然后白天就成真了。

有的人是通过做梦，有的人直接就是一个念头，其实就是信息。你不断地向这个方面去用心，它就会自然而然地呈现这方面的信息。呈现出来怎么办呢，就小心点呗，这个信息就是提供一个参考而已，也不要因此影响自己的正常生活。该怎么生活还怎么生活，能理解吗

【未完待续】