清风徐来‖惜福惜缘：俭以养德珍惜福报！

《尚书?大禹谟》曰：“克勤于邦，克俭于家。”是说，在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。《周易?否》曰：“君子以俭德辟难，不可荣以禄。”是说，君子用俭朴的德行来避免危难，不可追求荣华，谋取禄位。《资治通鉴》曰：“地力之生物有大数，人力之成物有大限。取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之不节，则常不足。”告诉我们，大自然生长之物是有定数的，人的力量创造之物也是有限度的。取用它们要有限度，使用它们要有节制，这样才能保持充足。反之，如果取用它们没有限制，使用它们没有节制，人们的需求就不能得到满足了。《左传?庄公二十四年》曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”是说，勤俭是品德高尚之人共有的品质，奢侈是不良品行中最不好的。《宋史?范纯仁列传》曰：“惟俭可以助廉，惟恕可以成德。”是说，唯有节俭可以使人廉洁奉公，唯有宽容可以使人养成好的品德。《左传?宣公十二年》曰：“民生在勤，勤则不匮。”是说，老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。晚唐著名诗人李商隐《咏史》诗云：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”告诉我们，纵观历史，大到国家，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。 

可见，崇尚俭朴，反对奢华，艰苦奋斗，历来是中华民族的传统美德，也是我们每个人惜福培福的关键。 

珍惜我们生活中的点点滴滴，一张纸、一粒米、一片菜叶、一杯水，乃至于日常生活中所受用的一切物品，都不可以浪费。涵养少欲知足之德，做到物尽其用。 

弘一大师小时候，家里有一副对联，上联：惜食、惜衣，非为惜财，缘惜福。福报是寿命之所依，一个人的福报是有限的，好比银行的存款，如果只取不存，总有用尽的时候，即使有的人福报很大，也要惜福培福，回报社会，多做慈善公益事业，不可过分消耗福报。 

上善若水，广结善缘。有这样几句话非常富于哲理。做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点；你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动，我便随行，决不撇下你的孤单；你静，我便长守，决不打扰你的安宁；你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。 

《道德经》曰：“上善若水，水利万物而不争。”水总是向下流淌，泽被万物而不争名利。我们要学习水的精神，在待人接物中将自己放低一点，态度真诚谦卑一点，语气柔和一点，替别人多考虑一点，就能广结人缘，广结善缘。

《周易?谦》曰：“谦谦君子，卑以自牧也。”是说，道德高尚之人，总是谦卑自守，与人谦恭有礼，功高不自居、名高不自誉、位高不自傲。

一个谦卑的人，必能敬上谦下。敬上者，会得到长辈的提携与呵护；谦下者，将受到下属的爱戴与拥护。因为个人的才智能力是非常有限的，如果少了他人的协助和支持，即使得志于一时，也不能成大业于长久。因此，一个位居上位的人，更要懂得保持“卑以自牧”。 

我们的师父净慧长老提出了做人做事的二八方针，其中做事的八字八针是：“感恩、包容、分享、结缘。”以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报社会，以结缘的心成就事业。落实这八字方针，就能不断提高自身素质，就能不断和谐自他关系，就能不断培育善因善缘。

——《智慧人生三十四要》（连载21）

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主播：桑 宇 

栏头插画：桂圆君