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慧公长老之诗，一片婆婆心而不离大慈悲。他深通儒家之学问，能化儒入释，在大文章上拈出“生活禅”，在诗句中以“平常心”表其入道志趣。老人存世数百首诗，他个人不同时代的际遇、生活琐事、友朋交往、读经布道等都能在他最擅长的七绝、七律诗中觅得踪迹，深入阅读可见其寄托之切、感悟之深。虽然表面看来也许是一首赠友人之诗，也许是参加某寺院开光、奠基之作，但无不内蕴綦深，把心胸中的一捧热血化为楮墨。最令人感动者是他的一息尚存、奋斗不止之精神。其于病中参加各种法事活动，虽劳累而多有诗存，劬劳于万佛楼工地风尘仆仆，茶余灯下亦必有诗，此正如他老人家在入寂前重序《经窗禅韵》中自谓：“因夙习熏染，以长短句风月漫酬，如虫蚀木，偶尔成文，流水行云八十年间，散叶积箧，竟成卷帙”。这些长笺短句都非寻常应酬之作，而是老人家引用：“各以一切音声海，普出无尽妙言辞。尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海”（《华严经·普贤菩萨行愿品》）的深远用心。
邢台大开元寺山门奠基
慧公长老在他诗集序中，对自己的诗作吟句，十分有感情，当我读老人家诗作时，每于灯下掩卷，似乎眼前是一位山长水远、心天意地的大诗人，而非禅袖飘零的高僧大德。所以慧公长老在他诗集《经窗禅韵》的序中说：“平平淡淡一路走过来，虽然也经历过种种坎坷，但一切都如流水一般，缓缓地流向远方，汇集到无限时空的汪洋大海，内心空空洞洞，了无牵挂。如果说还有什么没有丢干净的话，大概就是这本诗集中的这些不伦不类、不古不今的小诗了”。呜呼长老！当我们读到这几句话时，老人家微合着智慧深邃的双目，和他那平静安然地兀然端坐，又宛然如昔日，一种瞻之在前，忽焉在后的感觉充满！他老人家，在序的最后，睿智无比地吟道：“禅乎非禅乎韵乎非韵乎乐山乐水非所计也！”——仅就慧公长老的诗来论，正是在于乐山、乐水之间——仁者乐山，慧公长老是仁者；智者乐水，慧公长老是智者。读了老人家的诗，我们眼前显出一派仁智之风，慧公长老就是一位大仁、大智的觉悟者！佛门称佛经之外的一切闲文诗词为“杂毒”，慧公长老的诗，在他自己亦称“杂毒”。但是，老人家在经忏弘法之余，多以诗句显示其佛教修为，更是弘法利生的一种功德。他老人家当然是乘愿再来的大菩萨，但我因无修持、多俗思，往往把老和尚当做常人一样亲近，我在私下里，似乎感觉到老人的孤独、老人的凄苦。但是，当我读老人诗时，长老那一种由衷而生的敬天爱人之情飘然而至，一时感到慧公长老的心是为众生离苦得乐而生，他老人家的孤独、凄苦不是常人所能理解的，唯其体悟到俗人的孤独、凄苦，才能生拔除世间一切苦的悲心、带给世人一切乐的慈心！慧公长老对笔下所作之诗非常珍惜，所以他说：“要把这些小诗保留下来也不容易，不但要有点耐心，而且还要有点勇气。为什么这样说呢因为世间跨越世纪，地域纵贯南北，检点行装、收拾书卷，无不费时费力”。老人家的耐心和勇气，老人家的费时费力都容纳于几百首诗中，他不作无病呻吟，不为闲话应酬，而是耐心教愚氓正风气，他以赤诚之心说法、以真实之心作诗，这在非常时期是需要勇气的。凡此种种，当我们细细咀嚼长老所做的诗句，都能体会得到。慧公长老八十年住世，教化了多少众生，建起了多少寺院，开创了恢弘的生活禅法，但要了解老人家的另一面知识分子的人间之貌，可在他老人家入灭前一年重序其诗集《经窗禅韵》时所感：“万法唯心，因果不空，诗虽杂毒，赞佛功德，怀仁抒感，掇拾在手，前尘影像，历历在目。余既年登耄耋，识昏眼花，文字因缘，终成旧梦”。噫！老人家，毕竟菩萨，毕竟诗人，一种收拾起万法为佛担当，一种白茫茫大地真干净的禅者风范，于笔端无一丝牵挂中表达得淋漓尽致！（完）2015年4月20日，岁在乙未春暮，陈云君时客沽上
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文章标题：口述史（183）白茫茫大地真干净的禅者风范发布于2022-01-19 09:57:19
