指月篇明基大和尚：掌握命运的主动权——谈禅修与身心的关系（二）

2021年7月23日于文殊阁

图片来源 | 黄梅四祖寺

【接上篇】

持续禅修用功，掌握命运主动权

我1993年皈依至今，学佛将近二十八年，实在有很多东西想跟大家一起分享。大家打坐，学止观，止观的力量，宁静致远、由定生慧的力量，它的副产品、连带的功能，会对我们的家庭、事业，都产生不可思议、不可估量的助益，更不要说它可以解决生死问题。生死问题，才是人生最根本、最究竟、最大的利益问题。

身体方面，静坐调五事中最基础的调身，就是把腿盘起来的跏趺坐，它会让我们的气息容易归元。气息能够归元，身体健康才能有保证，免疫力才能正常。

佛教讲戒定慧，其实三个方面是一件事情。你持戒才能保养住自己的精气神。寺院的生活是很规律的，可以很好地保养精气神，有了这样的精气神，你才有专注、清醒的力量，才会不断地积累、提升，这样人的身心形成良性循环。大家打坐时会有比较舒服的感受，哪怕打妄想，但是你的心还专注在呼吸上，在用功夫，那你基本上就会处在一种轻安的状态中。这种状态跟平常坐着不一样，这才是开始。

1993年我皈依后，就去寺院打禅七，拿着念珠，念一万声佛号，我念得住。后来回到日常生活中，没有念珠做拐棍了，完全靠心的力量缘住佛号，但每天只有两个小时来念佛，其他时间要安排日常工作生活。等到打禅七，从早上四点半起床，一直到晚上十点半睡觉，我想一直把这个佛号念住，才知道根本念不住。原来是两个小时，还有念珠作为拐棍，等到禅七连续十几个小时，我想把佛号、正念持续提起来，才知道持续不了。有时候一上座，念三声，正念就没了，心里的念头像过电影一样，哗哗哗哗……根本抓不住佛号，这时才知道，原来我们以为自己能做自己念头的主，其实根本不行。这时，你才对自己的内心世界有了了解，你管不住自己的念头，也就是管不住自己的情绪。

管不住的结果是什么呢就是掌握不住自己的命运主动权。专注、清醒的力量越强，你管控情绪的力量就越大。管不住情绪，就谈不上改造命运。所以禅修的过程，就是逐渐成为情绪主人的过程，就是改造命运的过程。反过来，如果在生活和工作中，一直是你的情绪而不是理智和智慧在作主，可以想见，很多事你是处理不好的。

图片来源 | 柏林禅寺数据中心

所以禅修给我们的生理和心理都能带来轻安。其实轻安就是人阴阳平衡的状态，随着轻安的品质越来越高，阴阳平衡的状态就越来越好。因为生病的人是坐不住的，身体不好是入不了禅定的。

大家有没有看过《虚云老和尚年谱》虚云老和尚可以七天、半个月不吃不喝地打坐，他成就的禅定功夫，超越了常识认知，但确实真实发生过。他专注于自己佛号、呼吸的力量越来越强，通过这种长期的积累、转化，最终妄想和昏沉完全被转化掉了。你们想要去体认这种境界，也可以通过昼夜持续不断地专注在佛号、呼吸上来实践，功夫到位以后，睡觉时也是可以用功的。

解放前，广钦老和尚在福建泉州承天寺劳作。他任劳任怨、勤勤恳恳，下地干活时手动一下就念一声佛号，乃至不分动静闲忙、身在何处，心里都提一句佛号，十年来都做这种功夫，渐渐功夫就成片了。有一天，他上晚殿念佛，一下子就契入到了境界里，佛号就不间断了。白天佛号一直在，晚上睡觉时佛号也在，一直持续三个月，佛号都在。有人问他什么是念佛三昧，他说这就是。

任何人只要这样去用功，都会达到这样的境界，达到这个境界后，你对自己的身体、对外在世界的看法，就达到了证悟的境界。在这个境界中，你就完全掌握了自己命运的主动权，也就是生死自在。

因果轮回不虚，看得透放得下

禅修要有正见，我们每个人心中都有跟佛菩萨一样的佛性。佛法一点都不玄虚，就是让每个人开启跟佛一样的智慧和慈悲。如果你把身体当作生命的全部，那你的心、你的认识，就只能局限于这个最多百年的身体之中，你看到的东西也永远被局限于肉眼所呈现的范围之内。

大家或许听说过六道轮回，善因善果，恶因恶果，这些都是真实不虚的宇宙规律和真相。但是我们又在多大程度上能够接受或者有所触动呢，又何时能一点不怀疑地相信人有来生呢

再讲两个亲身经历。我1996年出家，出家半年后，有一天跟老和尚去问禅寮，在门口就问老和尚，说我心里咋不信佛呢老和尚看了我一眼，没理我，进屋了。当然我说的不信，不是完全不信，是信的时候总有怀疑在。

我们七十年代的人，大部分不相信人有来生，因为从小到大，周围的人都是这种观念。这就像一个杯子装满了水，你再往里倒，就倒不进去了。我们的心也是一样，有一直顽固地、先入为主地认为人死如灯灭的观念。这样的观念就是基于对色身的执著。原来我们认为物质决定意识，身体没有了，人的意识也就灰飞烟灭了。但是实际情况是不是这样呢这是个大问号，是生命的大秘密。因为人死如灯灭的观念先入为主，把色身当成自我，所以你对来生就会有怀疑，不容易接受佛的存在。这也很正常。

1997年受戒之后，我和一位师父两个人，在云水楼最北头的一楼住。一次，在拿板锹清理垃圾堆的时候，我撇到一条碧绿碧绿的小蛇，摔了它一下，幸好没有铲到它。河北这地方很少见到蛇的。当天晚上，我在房间里背对着门，冲着墙拜佛。突然在我脑海里，门口呈现出一个人，就像秦始皇兵马俑里的武士，在脖子上扎了一个围巾，就这样冷冷地看着我，这个情景持续了有两三分钟。我一下就知道是那条小蛇，心里很毛，害怕，但是定了定神，想有啥事儿等我拜完佛再说吧。拜完佛，后来也没啥事。

回想这段经历，有两个认识。一个是它来说你白天伤着我了，我看你咋回事，有个说法没有，警告你，然后看到你这个刚出家的小和尚还算用功，就算了；第二，你眼睛看到的，不一定是真的，它不只是一条蛇，还有可能是寺院的护法神。你所看到的，只是在肉眼呈现的有限范围内。这就好比在三维空间，肉眼无法看到四维、五维空间的景象。

但是我那时候完全相信人有来生了吗还没有，可能相信百分之八十。有时也会冷不丁冒出这样的想法：我现在干的事，是不是在抓个肥皂泡谁都不想奋斗一生抓个肥皂泡，对不对我也是戴眼镜的，大家都是有理智的。世间的学问太多太多，从古到今，诸子百家、各个宗教，对生命、宇宙的真相，到底哪个更究竟呢我通过这么多年的探究和实践，向大家推荐的是佛法。不怕有怀疑，有怀疑说明你对这件事感兴趣，想解决这个问题，解决一个问题就会开一个小悟，就会降伏一个烦恼。

要用无限生命的角度来看我们的百年人生，看前世、今生、后世，看因缘果报。从这个角度看待人生，这时你才能想得通那些逆缘、障缘。想得通就是看得透，看得透才能放得下，人就活得通透了，你心里平和的时候越来越多，身体自然健康。这就是正念、智慧。

老和尚推荐的生活禅日课是《普贤行愿品》和《金刚经》。只有从生命无限、人人都有佛性的角度来认识，才能理解普贤菩萨的广大行愿，才能谈得上代众生受苦，才能生活化地去理解生活禅日课中的这些甚深含义，将之与身心世界结合在一起，指导你的生活。