公曰：“敢问儒行”
孔子曰：“略言之，则不能终其物；悉数之，则留更仆未可以对[1]。”
哀公命席，孔子侍坐，曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取[2]。其自立有如此者。”
鲁哀公问：“请问儒者的行为是什么样的呢”
孔子回答说：“粗略地讲讲，不能把儒者的行为讲完；如果详细地讲，讲到侍御的人换班也难以讲完。”
鲁哀公让人设席，孔子陪坐在旁边，说：“儒者如同席上的珍品等待别人来采用，昼夜不停地学习等待别人来请教，心怀忠信等待别人举荐，努力做事等待别人录用。儒者自修立身就是这样的。
[1] 留更仆：使太仆长时间侍奉，以致疲倦。指时间长。
旧注：“留，久也。仆，太仆。君燕朝，则正位掌傧相。更之者，为久将倦，使之相代者也。”元陈澔《礼记集说》：“仆，臣之摈相者。久则疲倦，虽更代其仆，亦未可得尽言之也。”可参看。
[2] 旧注：“力行仁义道德以待人群。”
“儒行解第五”是一篇孔子和鲁哀公的对话。文中生动地叙述了儒者应该具有什么样的道德行为。
特别提出“温良”为“仁之本”，“慎敬”为“仁之地”，“宽裕”为“仁之作”，“逊接”为“仁之能”，“礼节”为“仁之貌”，“言谈”为“仁之文”，“歌乐”为“仁之和”，“分散”为“仁之施”，这样一个结构性思维，有利于仁的体系化。本篇又见于《礼记·儒行》。
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文章标题：儒者之行发布于2022-01-19 10:24:35
