有力的共情无缘的慈悲

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（摄影：释耀妙）

　　世界上有没有真正的感同身受?

　　对于我们来说，感同身受的心是可以培养的，为什么培养这个心呢?因为我们本身就是相互依存而生活在这世上的吧。

　　但我们的境遇大都不同，互相之间还是很难理解，所以鲁迅有一句名言，“人类的悲欢并不相通，我只是觉得他们吵闹”。

　　漫威作品《X战警》里的X教授，他是一位共情力很强的异类的领袖，他的超能力是读懂人的心，他知道很多人的愤懑与秘密，也听到了很多人心底的痛苦，他用尽所有努力，从痛苦的绝望中慢慢恢复，揣着大家的心声争取生存的机会。

　　“人同此心，心同此理”，虽然我们一般人的共情能力有局限，但共情的心是有力量的，依然会让我们在相互依存的世界里，互相温暖彼此。

　　有时候，我自己也想不明白，为什么会对一些看似平常的事很有共情呢，是什么击中了我的心?

　　小阮跟我讲，他最近想到一件事，他每次看到老人在卖菜，就会觉得很可怜、很同情。他以为，那是自己在同情他们的贫穷。

　　咦，难道不是吗?

　　他说，他最近明白，其实不是的。实际上，是看到他们这辈子即将走完，才觉得可怜。不论富贵，只要是老人在自己面前踉踉跄跄走过去，我们都会产生一种很特别的感慨。

　　因为前天他看到一位很富有的老人，一种怜惜的心也油然而生，当时，他还想到了一位英年早逝的音乐人。

（摄影：释耀妙）

　　大家真的是在关心一个音乐奇才吗?大概不是的，而是一个绽放的生命突然消逝了，让人感到悲伤，就好像公园里有一朵花，突然被人摘走了，很多人都会惋惜美的消逝，却很可能连这是什么花都不知道。

　　但是，花儿夭折了，可惜。而且这种无常的猝然，是每个人都面临的未知。

　　这应该是世上最普遍却又最难发现的共情了——对生命本身共情。

　　小阮说，他前年在医院照顾家人，平时就在医院到处溜达，这里集合了种种的悲欢离合，有人降生，有人出院，有人去世，特别是当时看到一位四十多岁的妇人，因为病房的灯关掉了，她就坐在门口借着走廊的灯看书。——惊呆了，十分佩服这位生命的勇士。

　　想想他的话，是很有道理，虽然我们相信还有来生，但能够对自己的来生有把握的人毕竟稀少，对于大多数众生而言，来生意味着“窈窈冥冥，别离久长”。

　　我们说到生命的苦，最多的不外乎生、老、病、死，都和生命有关，毕竟财富名誉乃至是修道，都需要生命作为载体，贫富情感皆是浮云过眼，但生死，像是这些过眼云烟的电闸。

　　就算重启一次，可能前一部已经大结局，现在要开始新故事了。如果跳闸，重新接收信号，可能以前的台都收不到了，只能改换频道。

（摄影：释耀妙）

　　不论是希求增上生还是决定胜，要生起无常的觉受很难，但是至关重要。

　　如果是熏习慈悲心，对一切生命那种无常的脆弱的心境，真的是太能引起我们的共情心理了，因为我们每个人都面临着生命本身的脆弱。

　　脆弱的人想被理解，是一种很迫切的需求。因为别人的什么安慰和陪伴，常常好像带着一种隔靴搔痒的说教，甚至是居高临下的施舍。我在感到无助和孤独的时候，也一度感受到这种占据了心灵的憔悴。

　　很多时候，自尊心也让我们对沟通有了更高的要求，在我们面对困窘时，自尊和孤独不仅意味着我们顽强的生命力，还意味着与人沟通的纽带。

　　我们是孤独的，但这种孤独正是我们交流沟通的方式。

　　这大抵就是艺术的意义吧，观照我们共同的痛苦，也是我们观照自身的契机，因为，身心的忧苦，是可以被洞察的。

　　让我们的共情有力量，真的需要观照的力量。

　　而与艺术不同，佛法中的观照，是培养我们的智能，如实地观照身心运作的规律、身心的状态，运用观照的力量明确把握生命的走向。

　　佛教里的修行还有法门，学习设身处地地去感受别人的心境，反复地涵育这种感同身受的心，升华为慈悲心、菩提心，与众生携手相扶，至安乐、至解脱。——这也是一种观照，将慈悲心与智慧结合起来的更有力量的观照。

（摄影：释耀妙）

　　乃至是我们常常听到佛教里有一句名言“无缘大慈，同体大悲”，如僧肇大师说，“天地与我同根，万物与我一体”，理是如此，所以培养起感同身受的心是随顺理性的当然之义。

　　那么什么是“无缘”呢?

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