慈悲待众

选自《禅林宝训注译》

[宋]妙喜禅师 竹庵禅师 集

演莲法师 注译

高庵住云居，闻衲子病移延寿堂[1]。咨嗟叹息，如出诸己。朝夕问候，以至躬自煎煮，不尝不与食。或遇天气稍寒，拊其背曰：衣不单乎或值时暑，察其色曰：莫大热乎不幸不救，不问彼之有无，常住尽礼津送。知事或他辞，高庵叱之曰：昔百丈为老病者立常住，尔不病不死也。

四方识者，高其为人。及退云居过天台，衲子相从者仅五十辈，间有不能往者，泣涕而别。盖其德感人如此。（《山堂小参》）

[1] 延寿堂：丛林中安抚老病的住所。又作省行堂。所谓延寿堂，系取祈求延长法身慧命及色身寿命之意。至于名为省行堂，则取“省察行苦，以兴悲智”之意。

延寿堂之职掌为看护病僧、掌理堂内日常汤药等五味之供需，洗濯床席衣被，或劝化施主措办等事宜。担任此职者，称为延寿堂主（又称涅槃头），略称堂主。据《禅苑清规》卷四所载，堂主一职应请宽心耐事、道念周旋，安养病僧而善知因果者担任。

高庵善悟禅师住云居时，每当听到有僧人患病移住延寿堂，他就唉声叹气，如同自己生病一样。每天早晚常到延寿堂去问候病人，有时还亲自为病人煎药煮饭，喂病人吃东西时，总是自己先尝一尝是否太烫。天气稍寒冷，他就轻抚着病人的后背，亲切询问：“衣服会不会太单薄了”如果是在大热天的时候，他就观察病人的气色问道：“会不会觉得太热了”

如果僧人不幸寿数已尽，不问亡僧是否有遗留财物，常住都要出资，依照丛林的常礼给他送终、料理后事。有时知事以其他理由推辞，高庵禅师就呵斥他说：“当年百丈祖师正是为了怜悯老病的僧人才建立常住，难道你将来就不病不死吗”

凡四方有识之士都钦佩高庵禅师这种慈悲的心怀，高尚的品德，及至高庵禅师辞退云居山住持之职，移锡天台山时，有五十多名衲僧追随他。那些没有随同一起去的僧人都流着眼泪与他辞别。一代高僧的盛德是如此得感人至深啊！