南阳忠国师云：“禅宗法者，应依佛语一乘了义，契取本原心地，转相传授，与佛道同。不得依于妄情，及不了义教，横作见解，疑误后学，俱无利益。纵依师匠领受宗旨，若与了义教相应，即可依行。若不了义教，互不相许，譬如师子身中虫，自食师子身中肉，非天魔外道，而能破灭佛法矣。”
时有禅客问曰：“阿那个是佛心”
师曰：“墙壁瓦砾，无情之物，并是佛心。”
禅客曰：“与经大相违也。经云：‘离墙壁瓦砾无情之物，名为佛性。’今云‘一切无情之物皆是佛心’，未审心之与性，为别不别”
师曰：“迷人即别，悟人不别。”
禅客曰：“与经又相违也。经云：‘善男子，心非佛性，佛性是常，心是无常。’今云不别，未审此意如何”
师曰：“汝自依语不依义。譬如寒月结水为冰，及至暖时，释冰成水。众生迷时结性成心，悟时释心成性。汝定执无情之物非心者，经不应言三界唯心。故《华严经》云‘应观法界性，一切唯心造’。今且问汝，无情之物，为在三界内为在三界外为复是心不是心若非心者，经不应言三界唯心。若是心者，又不应言无性。汝自违经，我不违也。”

(摘自《宗镜录》卷一)



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文章标题：正法眼藏发布于2022-01-19 10:56:19

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