安宁疗护如何帮助没有宗教信仰的人战胜对死亡的恐惧--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

明海大和尚：在大陆要推广善终服务，还有一个因上边案例引申出来的问题。比如，在佛教徒里大家都很关注助念，但是在中国大陆并不是所有的人都信佛，都有宗教信仰。那么对死亡的关注和死亡生命去向的关注，在宗教领域是核心题目。对于那些没有宗教信仰的人，他们面对死亡时，应该如何处理呢

在大陆有很多没有宗教信仰的人，在今天的欧洲也有好多，虽然他们原来的传统是天主教、基督教，但实际上很多人也不去教堂了，在内心也没有真正的宗教信仰了。

我在德国指导禅修时遇到一个社工，他的工作就是陪伴重病、绝症患者，他问我：“对于那些重病在身、来日无多的人，我们怎么做才能让他们不再痛苦和恐惧啊”我跟他说，你们欧洲人也许信上帝或者是信耶稣，那你就去提醒他在内心去想上帝、想耶稣，让他的心有所寄托。他说，但是他们很多人并不信。

这个情形跟大陆的很多人是一样的。对这一类人，除了共性的、规律性的常规善终服务外，在跟他们交流，帮助他们战胜死亡恐惧方面，您有什么建议

衍杰法师：我觉得，不管他有没有信仰，最重要的一点就是，需要让这个人觉得自己在整个生命里没有白过，自己的生命是有意义的。有意义并不表示他很富有，很有名。所以，我觉得应该做一个生命的回顾，我们叫life review，这是很有帮助的。

昨天晚上我跟大家分享的一个案例就是我爸爸的一位老朋友，他是擦鞋的，老人家一生都没结婚，没什么朋友。他到临终的时候觉得自己这一生都没有什么用，好像白过了。

我说你没有白过啊，你看，你每天擦一双双鞋是不是很用心去擦他说，是啊，咖啡色的我就用咖啡色的油去擦，黑色的就用黑色的油，白色的就用白色的油，然后细节的地方还有用手看怎么样能把它擦亮。

我说，这个就是你当下生命的意义，因为你把生命全心全意地投入到你当下要做的工作中，那就是你当下的意义。你满足了，做好了，圆满了，就已经很好了。所以对没有信仰的人，要肯定他这一生的付出没有白费。

我有一个朋友他是基督徒，当时他想让我去医院里看望一个囚犯，那个囚犯来过宝林一两次，从来没有下过车，就是在车上跟我打招呼：“Hi, Sister！”就是这样。但是那个朋友跟我讲，说他的生命已经走到尽头了，你可不可以去看他，因为他很喜欢你。我就问他有没有宗教信仰啊，他说他以前是基督徒，但是再没有去教堂了，也不相信上帝了。

我去的时候，他闭着眼睛昏迷了，朋友说没办法跟你沟通了。我说没关系，我轻轻地摸着他的手，让他知道我在，然后自我介绍说，我是Sister Jessi。他笑了。

然后我告诉他：“虽然这一生，你可能觉得自己有些事情做得不对，但是这些已经过去了。我希望你在心里面深深地知道，你未来的路是光明的。你安心，所有事情都没问题，只要你安心。安心后你如果见到光明呢，就随着这个光明去。光明可以表示佛陀的光明、耶稣的光明、天主的光明或是太阳的光明、月亮的光明，都没关系。”

然后，我又跟他说，我们都在这里一直支持你，你就安心啊，Everything is OK！我说没问题，所有事情都没问题。他的脸本来是绷着的，慢慢地整个人放松下来。后来我离开了，都不到10分钟，他就走了。

明海大和尚：这个案例对于我的问题是一个很经典的注解，法师的介绍我们大家也应该能体会到，善终关怀就是一面镜子，这面镜子照亮我们，帮助我们明白怎么生活，怎么对待当下，怎么对待日常生活中的一切。您想听我怎么回答这个德国人的吗

衍杰法师：好啊，您请说。

明海大和尚：我说：你要在他还有沟通能力的时候，跟他建立信任，听他讲他过去的事。（衍杰法师：对。）把他过去觉得很歉疚的事讲出来，把他过去人生中最成功、最得意、最巅峰的体验讲给你听，每个人的一生中其实都有这样的时刻。还有很无我地爱别人，或者体验过别人对自己无私的爱，那么这种经验大概生而为人都会或多或少地感受到。

所以在你跟他能沟通时，你要掌握这些信息，然后要提示他，让这颗心一直浸润在对自己过去生命中最辉煌、最成功、最有成就感，以及最欢喜、最无私地爱别人或者被别人爱的感受里，让他的心停留在这上面。（衍杰法师：对，对。）所以当死亡来到时，让他向光明走，朝着光明走。

衍杰法师：法师您已经是第一流的临终关怀工作者了，这是智慧生出来的，真的。

明海大和尚：哪里哪里，谢谢您的肯定。那个德国社工提的问题，我从来没有碰到过，但是转念一想，我给他这样一个回答。

我想在中国大陆，虽然有很多人自称是“无神论者”，当然在这里要加一个引号，他们有的时候会很勇敢地说，“我是无神论者，我不怕死”，但当真正的重病、临终来临的时刻，又会是一种什么心态所以善终服务仍然是必要的、必须的，仍然是对这个当事人非常有帮助的，其实这就是生命的质量。

在这样的叙述下，也许大家会觉得，看来平时的修行其实不怎么重要，反正最后这一下弄好就行了。那就错了，因为孔子讲：“未知生，焉知死。”所以我们的当下的生活质量，它会影响我们临终的质量。

因此不知道法师有没有这种案例，就是也是信佛，平时看起来还不错，临终时也有人给予关怀，但是最终由于其他因素介入，好像也不是那么圆满。

还有一些不同的，比如刚才讲到的擦皮鞋的老人，他平时也许没有信仰，但是最终他有那样一种契机，让他在生命的最后一段有一个非常好的，不能说是句号，应该说是破折号。这方面的案例您应该也是有的。

衍杰法师：我有一个这样的案例，刚好那时我眼睛要做手术，有一个病患要求我们去看，特别指明要出家人，但是这个人平常完全没有信佛，是无神论者。不晓得为什么到最后几天，他一直跟他太太讲，“我要去拜观音菩萨”。他太太说，你现在不能够去拜观音菩萨，根本动不了。于是，他太太就通过她的一个朋友打电话给我，让我去看看。

我去看他时，他躺在床上，我就说，某某人啊，我是衍杰法师，你的太太的朋友请我来见你，说你想去看观音菩萨是吗我带了一张观音菩萨的照片给你。然后，给他看那幅照片，他好像很不耐烦，不想看照片，想看观音菩萨。

随后我说，你知道自己的病吗他瞧了我一眼，我继续说：“你想听我介绍我怎么看生死吗佛教里面怎么看生死吗”“你讲吧。”我说，这个是自然的法则等等。讲完之后，我说我们死亡就好像屋子已经漏水了，屋顶也破了，地基也坏了，我们就要换间屋子，不然的话，这个屋子就住不了了。我说，你明白吗他说，好像明白。

我说：“好。那你想你现在这个屋子怎么样啊”他回答：“你还用问吗”你看他们就是这样子。如果我们自己有一点骄慢心或者自我的心，你就会很难过——我去看他，他还这样对待我，真的不懂得感恩啊。对吧但是，在我们临终关怀的时候，真的要学习无我的心。

然后我说：“那你要不要换一个新的房子”“当然喜欢啦！”我说：“好吧，那你想要怎么换一个新的房子呐”你很难想象得到那个答案。他回答说：“拧死几个就搞啊！”（广东话）意思是我掐死几个人就可以找到一个新的房子啦。他说的好像是“借尸还魂”类的恐怖电影一样的。哇，我一看就知道，确实他内心里面有很多恐惧、愤怒。我就说：“这个不行，掐死人房子会越来越烂的，千万不要。”

然后我说：“你那么相信观音菩萨，就多念观音菩萨，让观音菩萨带你去找一个好的房子吧。”讲完我就说我要走了，不是不要面对他，而是我知道他根本就听不进很多。

然后我就在门外跟他太太和女儿讲：“等一下我们走了，希望你在他旁边，不管他怎么对待你们，你要帮他做一个生命的回顾，肯定他这一生的付出，肯定他是一个很负责任的父亲、丈夫，还是很勤劳的员工。就把这个生活里面他所经历的，慢慢地、一遍又一遍地讲，不要管他听不听，反正你们要讲。”

我走后，他们聊了几个小时，他的心开始安定下来。第二天，他已经讲不出话来，他一直拿我送他的念珠给他太太。太太说：“干嘛呢你要念观音菩萨是不是你要念观音菩萨（摇头）你想见师父（点头）”于是，他太太马上打电话给我，原来他想皈依。到最后他自己想皈依。

我的初心就是希望通过家人来支持他，给他力量，并没有想到他会皈依。所以，很多时候我们不知道效果、结果如何，只是当下我们要很敏感，要很觉察，而且要带着一种无缘大慈、同体大悲的心去探望、去陪伴。很多时候我觉得如果我们的心不跟他同在的话，这个结果可能不一样。