黄梅四祖寺辛丑年中元节报恩法会通启--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

为秉持佛法慈悲济世之精神，发扬忠孝伦理、慎终追远、知恩报恩之美德。黄梅四祖寺谨定于2021年8月16日至8月22日（农历七月初九至十五）启建辛丑年中元节报恩法会。

中元节报恩法会日程安排

8月15日（农历七月初八）

19:00 洒净

8月16日—8月21日（农历七月初九至十四）

08:00 恭诵《地藏经》上、中卷

10:30 上大供

14:00 恭诵《地藏经》下卷

晚课地藏殿回向

8月22日（农历七月十五）

早课吉祥普佛

早斋后解夏

09:00 盂兰盆法会

10:00 上大供

14:00 布萨

19:00 礼请本寺方丈明基大和尚主法“大蒙山施食”

藉由诵经、供佛、斋僧之严净功德，仰仗三宝加持，令现在者消灾延寿、福慧双增、身心康健；过世者离苦得乐、往生莲邦。法界一切有情同得解脱，共入性海，同增福慧。敬邀诸位善信居士莅临参加，共结善缘，同沾法喜。

特别提示：若疫情反弹，按照疫情防控工作的相关要求，本寺常住法师将遵行科仪举行佛事，各位善信可以在法会期间居家诵经念佛，真诚祈福回向。

佛在世时，以神通第一而见称的弟子目犍连尊者一天想起自己已经往生的母亲，不知现在何处于是就入定中观察，见到母亲堕在饿鬼道中，受尽饥渴之苦，目不忍睹，尊者悲痛万分，不忍母亲饥渴的痛苦，急忙就用自己之钵，盛满白饭，运用神通送到饿鬼道中给母亲充饥。其母见了白饭急不可耐，非常高兴地伸出双手，接过盛满白饭的钵，捧到面前，当开口吃时，突然由她口中喷出火焰，整钵的白饭，都变成烧焦的炭一样，不能食用！目犍连尊者看到这种情形，心里非常悲痛，不忍母亲在饿鬼道中受苦而自己又无法救得母亲，使她脱离苦境！于是想起恳求佛陀代为设法，济拔其苦缚。因此他就立即来到佛前，诉说自己母亲在饿鬼道中所受的苦况，并说出己运用神通之力盛饭给母，而母亲不得受食之情形，还至诚恳切地哀求佛陀慈悲救拔。

当时佛陀对目犍连尊者说：“ 你不要以为仗你的神通之力，就能救拔你的母亲！要知道娑婆世界众生，一生都是积恶造业，罪根深重。如你欲想救拔母亲，只仗凭你个人神通之力，非依仗大福德因缘之力量，碓实是无法救离她脱出苦报！”

佛陀便教导目犍连尊者：“你应当于七月十五日众僧自恣日，虔诚广设种种供物饮食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝威德福力，拔济母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦！”

目犍连尊者听闻佛陀教导之后，依随佛陀所示的方法，于七月十五日那天，预备种种饮食，盛于盆器之中，恭敬虔诚地奉佛献僧，佛陀也由于这个因缘，而宣讲了一部《盂兰盆经》。

盂兰盆的梵语是乌蓝婆拏，翻译为“解倒悬”。“盂兰盆会”也就是为解救先亡倒悬之苦，而盛设种种供养，奉施三宝之法会。

据《佛祖统纪》、《释氏六帖》等的记载，我国最早在梁武帝时便已举行过盂兰盆会，自此以后，蔚成风气，历代帝王臣民多遵佛制，兴盂兰盆会，以报答父母、祖先恩德，与中国崇尚孝道慎终追远的伦理传统不谋而合，并最终使得盂兰盆节也成为了中国人重要的一个民俗节日。

施食是佛教以特定的仪轨所进行的给饿鬼道或地狱道众生施舍饮食，免除痛苦的法事。昔时阿难尊者于林中习定，夜半三更见面然饿鬼满身火燃，苦巨难堪。面然告诉阿难：“三日后你将命终堕入我类，但也有挽救办法，你若能以饮食施予六道群灵，并为我们供养三宝，即可增长福德、延长寿命。”第二天清晨，阿难尊者便将此事秉白佛陀，于是佛便为其诵陀罗尼咒、说施食法。同时，佛陀教阿难诵变食真言，令饮食变少成多，从七化七，乃至无量。还教阿难念诵甘露咒，水变甘露。令恒河沙数群灵接受饮食皆得六根清净，即脱众苦、超生善道。由是阿难延寿至百二十岁，这是佛陀在世时施食的开始。

佛教传入中国，梁武帝时夜梦高僧，劝他建水陆大斋，普济六道众生。梁武帝后来依志公和尚意见，积览佛经，编成仪轨，以二咒为主，会集显密文典，建坛超拔，这是中土施食的开始。

唐代金刚智和不空两位密教僧人，亦以二咒为本，参增显密诸文，集焰口仪轨，流传至今，弘扬最广，这就是今天的焰口施食。

到了宋代，不动法师住锡四川蒙山时集《救拔焰口饿鬼经》及秘密部的一种水施食法，并以二咒为主，集诸密部成文，称《蒙山施食仪》。法师之所以要集这个《蒙山施食仪》，是因为他觉得前面既然已经诵过了弥陀经，修了大忏悔，活着的人已经得到利益了，那还应该要利益六道的众生，普利幽冥，因此他就依据秘密部中的水施食法，以及《救拔焰口饿鬼经》等，集成了这个《蒙山施食仪》，想要令后学与幽冥众生普结无生之缘。

现代寺院中所举行的施放蒙山的方式有两种，即大蒙山和小蒙山。法师依足仪轨举行法事，称为放大蒙山。在施放大蒙山的时候，法坛上供置佛像，备清水、食物，对面设孤魂台供“十方法界六道群灵之位”。恭请法师主坛作法，凭借三宝加持，大众诵经咒，直示唯心法门，令群灵受持三皈，礼佛拜忏，闻法受食，同得解脱。寺院道场每天晚课时，亦以《蒙山施食仪》为日诵常规，施食普济幽魂，称为放小蒙山，蒙山由此便成为汉传佛教寺院晚课的一项重要内容。

蒙山施食的对象为幽冥界众生，他们因为过去生所造的罪恶，今生感得形貌丑恶、饮食缺乏，承受种种的苦事，所以就放大蒙山施食超拔他们，而施食的目的在于，其一，为报恩：因六道众生从无始劫来常与我们互为六亲眷属，不忍心看到他们在恶道受苦，所以施食来救度他们。其二，为警惕的意思，借此施食法会令我们想到三途恶道的苦楚，警惕自己的起心动念、言行举止，不造恶业，以免沉沦。其三，为行菩萨道，蒙山施食就是期以大悲心，借佛、法、僧的力量，使六道众生都可以来这里听经、闻法、忏悔，增长善根，共成佛道。